21、第 21 章（2 / 3）

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观止》这些。在外面找不到《女德》这样的书，所以……”我指了指自己的短发，苦恼道：“我不擅长当女孩儿。”

皇上又笑了：“你这鬼机灵，是提醒朕别把你当等闲女流看待吧！”

我把握不好分寸，没敢辩驳，只俯身叩头。

“你还看过《古文观止》，欧洲蛮夷之地，也能买到这本书吗？”殿内有个大胡子官员忽然发问。

我朗声答道：“有的。欧洲人很崇尚中华文化，从文学、艺术到哲学、医学，都有人研究，有些人不仅研究，还著书立说，自发地宣扬□□大国的繁荣昌盛。法国君主路易十四，甚至曾在皇宫里举行过一场中国式舞会，他身着中式服装、端坐八抬大轿出场，引发欧洲各国民众热议。”

“那是东施效颦！”

“陛下英明，万国来朝！”

殿内一时热议纷纷。

皇上龙颜大悦，哈哈大笑道：“你很好。朕最看不上那些连中国书都没读过，就妄加评论中国国情、游说百姓抛弃祖宗文化、信仰外来神明的传教士。譬如前些年，教廷派来的那个弗朗西斯。他既不识字，又不善中国语言，对话须用翻译。这种门外汉敢谈中国经书之道，连贩夫走卒也不会信服。”

我进京的路上对他说的这个人略有耳闻。

数年前，教廷曾要求中国信徒放弃一切中国礼仪，包括祭祀祖先，拜祭孔子，为亡者设牌位等封建迷信活动。1704年，教宗克莱孟十一世派遣多罗主教为特使赴中国颁布禁止中国礼仪的谕令。多罗于1705年4月抵澳门，12月抵达北京，起初很受康熙欢迎。1706年6月29日，康熙第二次正式召见多罗，向他解释了中国礼仪的意义，请他转告教宗，中国礼仪不得改变，因为它与天主教道理并不相悖，若有西教士主张反对中国礼仪，则不得留住中国。多罗不想与康熙发生正面冲突，未作正面回答，只说将引见通晓中国的主教颜当来继续讨论礼仪问题。没想到颜当触怒康熙，被驱逐到了澳门。

弗朗西斯在北京待了五年，教廷一直相信他通晓中国文化，为他受到的不公正待遇而不平。此刻从康熙口中听来，我才知他两头骗。

其实让中国信徒放弃礼仪，只能是教廷单方面的意愿，不说康熙不可能同意，就连在中国的各个修会也不会同意。这分明就给艰难的传教事业增加障碍！

我深刻地认识到，清廷和牙教廷之间需要一个纽带，这个纽带必须精通中国文化，了解中国国情，并且知晓教廷的意图。

至于这个纽带是什么身份，出身如何，并不重要。

“好了，起来吧！给朕和朕的臣子们讲演一下这个写字钟，西洋的玩意儿一向有趣。”

我听令站起，暗暗咋舌：西洋的玩意何止是有趣啊！将来还能窃取你的江山呢！

上好弦，随着音乐缓缓流淌，机器人摇头摆尾地开始写字。

我缓缓解释着它的制动原理，并对欧洲的科技发展略作延伸，只盼有人意识到它所代表的威胁，而不仅仅把它当成一件玩物。

可惜，表演完毕，连康熙都只说了一句有意思而已。满朝文武，也只当个乐呵看。

第二套贡品是从英国带来的三十余件科学仪器，包括天文望远镜，地轨仪等，戴唯德为此做了解释。

除此之外，康熙皇帝一一询问了其他几人的技艺，对罗怀中尤其感兴趣，问他擅长哪些领域的医学，罗怀中回答说妇科和小儿科，康熙皇帝大喜，当即令他下朝后去太医院和太医们切磋交流。

献完了宝，他赏赐了我们，我得到一件寸许大小，雕刻精美细致的，有点像麒麟的玉辟邪。

这要搁在现代，不知能卖多少钱……我心里美滋滋地想，就留着当传家宝好了。

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