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他们手?上也?是白死。

因为人家是半合法?的, 皇帝不让做丧净天良的事, 但悄悄做了又?有什么关系？

再说?, 许多宗室也?在接见这些密传和尚，为他们提供土地和奴隶，还会有专门的人牙子四处搜罗妙龄少女，送过去给他们做密妃。

楚韵有时?候会从这些迥异的风俗中感受到自己异族统治的不同。

她想起来就汗毛倒竖, 太原始了！

原始未必不好, 原始换一句话说?就是有生命力，如果做成舞台剧, 兽性人性和神性都存在的舞台永远是最璀璨夺目的。

可惜她是剧中人, 自然对除了人性以外的东西都要大肆唾骂。

杜?*? 容和很喜欢跟楚韵说?自己的思考, 他觉得“思考”或者?说?“观察”很有趣。

楚韵认为小荷老师真的很适合做学者?，他在杜家、宫廷中游走?时?，经?常表现出的反应都是客观的“旁观者?态度”。

他没有学习过现代人系统的大学教育，但他的洞察力尤其敏锐，并?且能够自己总结出原因和结果。

杜容和：“清朝皇帝经?常说?自己是汉人的帝王也?会有庙号谥号，而且致力于在各种?有汉人百姓的地方说?汉语写汉字、推行科举, 但我越了解清史就越发现，满人心里其实十分抗拒‘变得跟汉人一样’, 因为他们除了要统治汉人的天下，还要统治故土和蒙人。”

楚韵：“所以他们见人说?人话见鬼说?鬼话，说?自己有四重身份——汉人的皇帝、蒙古大汗、满洲大萨满、密传佛教中的文殊菩萨转世。”

这样无论什么人鬼神登门，他们就都是正统了。

杜容和一笑，看，她多聪明，自己说?的话，她总是能懂。即使跟同僚相处，杜容和也?很少能找到这么深入交流的对象。

杜容和说?：“他们也?不是都是胡说?，真信的人很多。宗室练丹、想长生的信道，其他人大多还是信萨满和密宗。”

这类充满兽性和巫性的东西，容易令这些纵马驰骋，大块吃肉喝酒的满人感到亲切。

杜容和就在生辰时?收到过密宗的法?器，好像是用人的头盖骨做的碗，还有用正中一块骨头串的念珠。

他现在想起来都想吐。

楚韵嫌弃地看着?他的手?，想把他从自己手?上推开，说?：“你?碰过那些东西了？”

杜容和握得更?紧了！他说?：“我给他们堆了个小坟包，就在爹常躺着?的老槐树底下。”

他以前是觉得亲爹有正气，希望能把这些冤鬼超度了。

杜老爷对气味很敏感，有段时?间老说?在老槐树底下闻见了一些特别的香味。

杜容和特别想告诉他——那是骨灰香。

但随着?杜老爷做了几次噩梦，又?说?在老槐树底下看见人之后?，他就不敢了。

那个小坟包如今都还在。

楚韵捧腹大笑，她不嫌弃小荷了，手?也?没有再抽回来，还说?：“如果他们的魂魄还在人世，希望能把老杂毛收走?了。”

杜容和笑笑，有些话她能说?，自己却不能说?。

楚韵问他有没有见到过那些宗室做这些事，她对满清皇族的秘史还是有很强的八卦欲。

当然，有时?候只是单纯为了说?一句——啊，你?们果然这么变态！

杜容和摇头：“终究是残害生灵的事，他们真的做也?不会大张旗鼓，都是让这些和尚孝敬过去。”

所以，他没有看见过这些鲜衣怒马的宗室子弟有多残暴。

“但我看见过有和尚吃酒时?吃着?吃着?用密语跟奴隶说?要做场法?事，让他们快速去取新鲜的湿肠和少

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