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杨广没有通过佛寺，直接以皇帝施恩的名义给灾民们发了赈济粮。

他还特意派兵将灾民接到榆林，然后当着启民可汗等突厥贵族的面给这些灾民赐予食物。

食物很多，灾民吃不完还能拿走，纷纷跪谢皇帝天恩。

突厥贵族惊讶大隋的富庶，恭维皇帝的仁慈。

他们说，若是在草原上遇到了灾祸，吃不饱的牧民直接就会被抛弃。牧民的价值还不如牛羊。也只有中原王朝这么富庶，才会把珍贵的粮食赐予没有价值的贱民。

突厥贵族虽是恭维，但也是说的大实话。

杨广对左右感叹道：“突厥可汗真是太残暴了。大隋的百姓当庆幸他们是朕的百姓。”

左右大臣纷纷赞同。

高颎虽不在朝廷中枢，他在朝中交友无数，皇帝北巡的事还是会很快传到他的耳中。

比如皇帝要求把灾民送到他面前，由他亲自赐予粮食；

比如皇帝又和巡幸江都时一样让沿路进贡精美的食物，雁门太守丘和进献食物精美便升官，马邑太守杨廓让皇帝不满意就被皇帝免官，沿路官员争相比拼进献食物的奢美程度；

比如皇帝让宇文恺造观风行殿和行城，行殿和行城就是陆地上的“龙舟”，连马都难以拉动，需要许多人一同拉动才能在陆地上行走；

比如皇帝走到榆林的时候心血来潮想要修长城，于是征发百万丁夫，西起榆林东至紫河，二十天内修完了一条长城；

比如皇帝终于来到了太原，觉得这里很好，立刻要求建造晋阳宫；

比如皇帝又想去大臣张衡家看看，但不想绕远路，所以征发太原百姓加急新修了一条九十里驰道直通张衡家……

至于用过分奢侈的排场款待陪同入关的启民可汗什么的，都是小事了。

这些都是八月二十三日，皇帝到达东都洛阳之前，所下令做的事。而皇帝四月底五月初才离开京城，开始北巡。

在皇帝回到东都洛阳的宫殿时，长城和驰道已经修完，只剩晋阳宫正在加班加点地修建，应该很快就能完工了。

高颎得到这些消息时面如土色。

他现在万分确定了，他一定是死在这次皇帝北巡途中。

因为如果他跟随皇帝北巡，肯定一路上劝谏都不会停。而不是像现在这样，当他得知了皇帝所做的事时，连长城和驰道都已经修好了。

现在事情已经发生，他们的劝谏就成了抱怨。明知道皇帝不会听，这奏章，他们都懒得上了。

高颎都有些破罐子破摔地好奇了，现在杨广所做的事他都觉得匪夷所思了，接下来杨广还能做到何种程度？

百姓刚从乱世过来，刚经历了先帝治下短暂的和平时代，所以对苦难的忍耐力很强。

先帝的统治也不算多温和，但对比乱世，百姓还是幸福许多。百姓肯定不愿意回到乱世。

可这样的忍耐也是有限度的。

大隋的二世而亡与秦朝的二世的二代而亡不同。秦朝建立的时候就先天不足，摇摇欲坠，遇到一个荒诞暴虐的昏君立刻就坠入了深渊。

先帝已经给杨广打造了一个盛世雏形，这是王朝的上升期啊。杨广要怎么做，才能与秦二世肩并肩？

李玄霸得知这些事后，也对大隋百姓的忍耐度和能干程度感叹不已。

杨广能一边巡游一边让百姓修驰道，丝毫不耽误巡游进度；建长城也是临时下令，等巡游结束长城就修完。

对比秦始皇修驰道和长城的速度，一定是大隋的生产力有了长足进步，才能造就如此可怕的“大隋速度”。

只看大隋上架和完成大型工程的效率，杨广被列为“千古一帝”备选真是实至名归。

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