110-120（4 / 29）

《领主模拟器[基建]》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

平静的。干旱情况比起去年稍有缓解，加上北境联盟的建立，许多王国多多少少从安珀这里得到了土豆种，抛去土豆产量减缓的粮食压力不提，这种新作物也给农民们带来了希望，认为气候就算一直这样坏下去，有了土豆他们也不至于饿死。

科瑞格海盗销声匿迹了一段时间，其实在往年，冬季也并不是他们活跃的时期，往往在天气还温暖的时候。他们就已经南下抢夺了足以过冬的粮食和财富。

只是比起今年年初的来势汹汹，显得低调了不少。

北方的这些小国，都很关注这些海盗的一举一动，这两年海盗们的势力明显扩张了，影响力也随着他们所信仰的那个新教派逐渐渗透到了各个角落。再加上许多原本安分守己的百姓因为生活的艰难和困苦，走投无路之下加入了海盗的行列，让这些海盗的势力更加庞大，已经隐隐对北方这些小国家的安全产生了威胁。

现在一时半会儿没听说科瑞格海盗继续他们的猖獗行径，有人就放下心来，认为他们已经抢到了足够生存的财富，短时间内不会再出来打劫了，有的人却警惕起来，觉得有时候一时的沉寂只是为了将来的爆发。

在安珀看来，这些海盗还不会对翡翠郡产生什么实质上的威胁，上次他们前来，可以说是在海上和陆上都没讨到什么便宜，铩羽而归。

安珀更关心的是他们所信奉的那个曦光新教，说是与曦光教会同源，其实教义却截然相反。曦光教会宣扬活着的时候受苦受难，偿赎原罪，死后再进入天国享乐。曦光新教则说神赐予人生命，叫他活在这世上，就要享受所有美好的事物，因为这是神所允诺的。如果信奉了曦光新教却还在受苦受罪，那就是没有听从神的教诲，没去争取自己所应得的好东西。

反正安珀觉得，这两个教派没有一个好东西。一个是叫民众苦苦压抑自己的欲望，通过宗教的洗脑叫他们被剥削和压迫却不反抗，用以维护贵族和教会的统治。一个则是让欲望无限膨胀，根本就是强盗思维，将抢劫和不劳而获美化了一番宣扬出来。

而且科瑞格海盗虽然沉寂了，他们的教派却慢慢传播起来，这两年过得格外艰难的平民们一比较两种教派传教的内容，自然而然的就偏向了新教。

新教的教义简直是极其称他们的心意，完全是为底层人量身定制的，同时还不会使这些人产生多少改宗的纠结，因为新教的神官们说了，新教只不过是对原本的曦光神教的另一种解读，是现在的教会和教士欺骗了他们，神无所不能，无私又慷慨，怎么会叫人来到这世上只是为了受苦呢？当然是要叫他的信徒应有尽有，过上享乐的生活。

这个新教的触角目前有向翡翠郡伸出来的趋势，安珀能打退海盗的进攻，却没那么容易控制思想的传播，这种思想的改变往往发生在暗处，防不胜防。

好在翡翠郡的人们生活条件比起从前大大改善，并不像别处境遇凄惨的平民那样乐于接纳曦光新教，但这种教派的传播也是危险的，是鼓动人们往犯罪的道路上走，也要趁早提防起来。

想减少新教的影响力，就得从信教的原因找起。

人们非要信仰什么宗教，一个是传统一向如此，一个人就该有信仰的思想根深蒂固，另外的原因就是精神文明贫瘠，大脑里空空如也，教士往里面塞什么内容他们就把什么牢记于心，而且还一代代传下去，变得愈加笃信。

安珀对抗新教传播的做法也很简单粗暴，那就是开放城市图书馆。

安珀自有的图书加上陆陆续续从民间收集的那些书籍，经过整理和重新刊印，摆满了城市图书馆一层的各个书架。

与其听曦光新教的那些蹩脚的传教士翻来覆去的说那些强盗理论，不如来看看图书馆里的神话故事、志怪小说和科普书籍，哪个不比这些传教士干

本章未完，请点击下一页继续阅读！