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这是不是有些太功利了？！]

[啊对对，我就是这

么功利的人。反正我是挺高兴我在圣依教里的，还能通过贡献点换取神装，不像是其他教会，明明付出那么多，实际却连合适的嘉奖都没有。]

[太荒唐了，无论是“神赐”app还是被app管理的人，都太荒唐了。]

[那位宋主教不会是玩游戏玩疯魔了吧，维系教会这么严肃的事情，却搞得像是在玩游戏一样。]

网络上的争议不断，有支持的人自然也有反对的人，甚至最后还有人凭借自己的臆测胡说八道，说宋时清这样就是在用数字量化神明的赐福，说对方压根没有资格成为圣依教的主教。

而对此，宋时清在之前也不是没听说过类似的攻讦。

但可能是他本身对于圣依教主教这个身份实在没多少认同感，导致当他看到别人说他不是合格的主教时，甚至还有些想笑。

笑死，这压根就没办法攻击到宋时清，还不如诅咒他吃泡面没有叉子呢。

后者说不定还比前者更容易让当事人破防。

当然，因为宋时清大概是全世界第一个把直播技术和祈祷参拜结合在一起，甚至还搞出了共享无人教会、协同用软件和网站管理信徒的主教。

在对外公布了这类消息后，很快也有记者主动上门采访，询问他知不知道网络上关于圣依教的那些议论。

记者：“宋主教，在您推行了‘神赐’app以及‘一日主教’的概念后，这在包含松市在内的数个城市里都引发了不小的讨论，请问您知不知道网上那些对您的谈论呢？”

记者是松市电视台的记者。

一出事，内城的官方媒体、松市最大的电视台就当即火急火燎来到完成进行采访，这不止说明了圣依教对于如今的松市来说极具分量，也意味着宋时清对教会的那部分改革确实新奇到绝无仅有，让人难以想象为什么一定让教会发生这样的变化。

如今的宋时清对于记者的采访也算是驾轻就熟了，闻言平静地拿出了自己提前准备好的说辞：“我知道在外界看来，我这样做可能很荒唐，可能还有人觉得我对神明并不敬重，我这样反而冒犯了神明的威严。”

“事实上，作为圣依教的主教，这些问题我都提前想过。最开始也觉得这可能一些不大合适，觉得用‘神赐’app、用一个软件来管理神的子民，这确实像是在亵渎神明。”

“可我之后转念一想，反而很快反应过来了一件重要的事。事实上，神像是否庄重、信徒是否敬重神明，这都取决于信徒自己对于神明的想法，而无关神明本身。”

“只要足够诚心，那么就算是通过网络、通过直播镜头和教堂里的我一起进行祈祷，那也算是虔诚的参拜。总不可能说只是隔着一个屏幕在网络上看到教堂的照片，虔诚的信徒对此便不会怀着敬意而是唾弃照片上的教堂？这怎么可能？”

“而且真要说起来，相比起那些因为和过去既定规则不符会给人带来的异样感、在其他人眼中被视为荒诞不对劲的负面印象，外人的看法对于我来说并不重

要。相比起其他人的议论，我更希望世上所有圣依教的信徒都能如愿参加圣依教的早祷。”

“在过去，因为客观上距离教堂的远近存在不同，因为处于其他城市于是无法参与早祷，除了教堂附近的那些信徒外，可能有绝大多数人都没办法每天来到教堂。”

“但你们能说他们没办法每天来到教堂是不够虔诚不算信徒么？只是地理上的因素限制，从而让他们无法再早祷时面对神像述说自己对神明的爱，这难道就是错误的事情么？”

“为了让所有人都能共同参与早祷参拜神像，我觉得信徒的心意比其他规矩之类的东西要更加

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