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度，但是拿到骰子之后，还是二话不说地丢了下去。

【神秘学检定1d100（检定/出目）：30/25成功】

那边的工藤新一已经没有任何的波澜，当事人赤井秀一也一言不发、静静地等待着KP接下来的描述，而他很快就听到一阵如疾风骤雨般破防的声音。

【……不是，为什么啊！这也太离谱了吧！ 】

KP深吸一口气，一改刚才的摆烂，急切地表达着自己的困惑与不理解：【30点的神秘学，你是怎么做到百分百成功的？你真的真的没有和骰子进行什么不可告人的交易吗？还是你偷偷信了什么KP我都不知道的神明？ 】

工藤新一：……

赤井秀一：……

原以为KP摆烂了，没想到还是假象，到最后又被神秘学大师的骰子给整破防了。

而赤井秀一面对KP的质问，在思索了两三秒之后，用一本正经的语气回答道：

“我相信科学。”

【……】

不知道是不是刁民们的错觉，他们听见了KP口吐乱码。

大约持续了半分钟，KP终于脱离了这种崩溃情绪，十分流畅地从破防状态切换到了工作模式。

【一回生二回熟，赤井秀一对于初代巫女的字迹已经十分熟悉，也从这两天与平安时期文化的深度交流接触中，学习到了不少相关知识，所以你很快就解读出了第二页上的内容。 】

“■■■乃灾疫之神，虽闻其曾被源氏击溃，然终不似人为。为防其再祸人间，或驱或祭，以为习俗。为求灾疫消散，此地以■■■为主祀，以冀日夜祝祷，神镇社中，威以安乡。”

随着赤井秀一的念诵，工藤新一越发皱紧了眉头。

“这听起来和太岁神不太像啊。”

少年满脸困惑：“说起来，之前一片的笔记上，神明的名字也被打码了，如果这个神社供奉的是太岁神的话，应该不至于吧？”

太岁神是八将神之一，主管方位吉凶，虽然供奉信仰的人不多，但也不至于无法宣之于口。

“的确。”

赤井秀一点点头。

太岁神的信息已经给出，KP也没有必要在这个地方模糊过去，再加上工藤新一观察到神像的身上有重新打磨雕刻、甚至脖颈处也有新的痕迹，不难得出一个结论——

“这个神社原本祭祀供奉的根本就不是太岁神！”

因为窥探到了一丝的真相，工藤新一语气听起来有些激烈：“这个名字被打码了的，才是这个神社一开始主祀的神明。”

神话中之所以出现，是因为古代的人民对于自然的未知与恐惧。

比如在岛国，面对赖以生存又会在眨眼间吞噬性命的海洋，便有了对海神的信仰与崇拜；若是山民，在面对山体塌陷、泥石流、火山喷发等情况，也会以为是山神震怒。

天空，土地，雷电，风雨。

人们会因为信仰而祈求神明的庇护，也有因为恐惧而祈祷神明平息怒火。

——灾疫也是如此。

“这样就说得通了，当时灾疫从京都开始并且在附近蔓延，人们因为恐惧灾疫之神而对其进行驱逐，而阴阳师则是为了平息神明的怒火选择建立神社，将其作为主祀对象。”

所以神殿内的神像，最初并不是他们现在看见的样子。

而应该像梦中的那样。

只可惜梦中的神明看不清楚面容，他们也无法从衣装得知那位神明究竟是谁。

“要不再过一次神秘学吧？”

赤井秀一皱着眉，觉得这大概是唯一获取信息的方式：“巫女的手札里给了许多信息，这样要推出当年祭祀对象，应该也容易一些。”

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