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“虽然这样，但也有村民将库玛丽当成祭品，让库玛丽承担感受痛苦，但库玛丽还是愿意为了村民自我牺牲的可能吧？”

宫野志保提出了和工藤新一美好愿景有些相悖的假设。

她表情冷漠：“村长说过，库玛丽只是一个象征，这句话也可以理解为，只需要有祭品就可以了，但祭品的性别年龄都不重要。”

这个假设有些黑暗。

但工藤新一并没有否认。

他点点头：“我也觉得还是有这个可能的，所以这是第一个假设。”

少年拿出随身携带的笔记本，在上面写下了宫野志保的“库玛丽祭品论”的推测，而后再是自己提出的新的想法：

“假设当初的库玛丽不是被村民们推出去的祭品，而是带领村子对抗阿修罗的英雄。”

工藤新一在笔记本上写下了一串文字：“那么库玛丽当时对抗的阿修罗是谁？现在这个村子准备的节日庆典只是为了单纯地纪念活女神，还是因为那个阿修罗又要出现了，所以他们必须再找一个活女神？”

他们之前都推测是活女神等于祭品。

但如果这个节日不是祭祀，而是真的备战呢？

宫野志保的推测和工藤新一的假设听起来都充满了可能性，两位成年人一时间也无法确认究竟哪一个才是真相。

安室透撑着下巴，看着工藤新一笔记本上的字迹：“而且现在我们也不知道为什么只有我们被送下了山。”

宫野志保张了张嘴，似乎是想要说些什么，但很快就又咽了回去。

这一幕并没有被其他人错过，工藤新一更是直接了当地问道：“灰原，你是不是想到了什么？”

“的确有个猜测，但可能和尼泊尔这边的神话体系没有关系。”

但这时候众人也顾不上什么神话体系了。

在场的众人谁一开始不是无神论者，结果到现在，他们一个个不是顶着圣人头衔就是被神宠爱的人，要么就是大祭司，实在不行还能顶着个邪教徒的头衔出去招摇撞骗。

神话体系算什么？

只要是有用的线索就没问题。

“希腊神话中，冥后珀耳塞福涅是被哈迪斯哄骗吃下了冥界的食物，才无法从冥界离开的。”

这个故事十分有名，宫野志保甚至不需要说清楚前因后果，只需要提一句大家就都理解了。

“你的意思是，我们没有吃那个村子里的食物，所以还可以离开？”

安室透回忆着昨天饭桌上的情况，他们四个因为怕了印度菜，即使知道尼泊尔当地的菜色可能和印度咖喱不一样，但还是没有吃下村长为他们准备的伙食，而是另起灶炉。

但向导尼玛尔、背夫阿南、还有赶骡人，吃的全都是村长准备的午餐和晚餐。

工藤新一越想越觉得这个可能性极高：“的确，我们没有吃村里的东西，所以这就是我们能出来的理由？”

“我只是觉得有这个可能，不然无法解释为什么出来的只有我们四个。”

虽说他们四个都是调查员、是同伴，但如果他们能出来是因为女神的庇护，那为什么只有他们四个，而不是只有成为库玛丽候选人的工藤新一和赤井秀一，又或者是包括尼玛尔和阿南在内的他们一行人？

赤井秀一倒是很赞同宫野志保的这个猜测：“这个说得通，日本神话里不是也有这样的故事吗？”

这个问题被宫野志保破解，得到了众人的一致赞同。

但安室透表情却有点凝重：“我们在赶骡人那里买的物资好像都没带出来，如果等会儿要再次进山，我们可能还要再准备点物资。”

工藤新一：？ ？ ？

“那可是赤井先生付

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