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嘴，最终没说什么。

倒是顾承宴摇摇头，笑着应了一句，“姑娘应当听从你家大王的，或许——只是我二人不一样呢？”

女奴眨眼，若有所思，“是，我会记着的。”

又给二人送上一叠八样的吉祥点心，女奴才跪下来行了大礼，躬身倒退着出去。

等她走远了、毡帐内又暂时没有其他人进来，赛赫敕纳才长叹一口气，摇摇头看向顾承宴。

顾承宴知道小狼崽这是有话要对他说，所以搁下茶盏，笑眯眯，“怎么？这回轮到阿崽念经了？”

赛赫敕纳睨他一眼，又转回头看向自己手中的茶盏，“其实我一直不明白……”

“不明白什么？”顾承宴顺着他的视线看酥茶，只以为他家小崽子又要发作那些离奇的想法，便提前截口道，“不明白为何这酥茶是甜的？”

戎狄酥茶大多做咸口，乌仁娜第一回在青霜山上做给他喝时，顾承宴还只当娘亲是故意整他。

“这酥茶里放了炒米、枸杞、红枣，是在牛乳里添了红茶煮的，再放上红糖，所以是甜口的。”

或许是为着妻子才生产，所以酥茶里这些东西都是滋阴补血的，放上红糖更方便夫人用。

没想他说了这么多，赛赫敕纳却摇摇头，“……我不是在想着吃的。”

“嗯？那你在想什么？”

“我在想刚才那个女奴，”说完这句后，赛赫敕纳又连忙竖起手掌，大力摆了两下，“不是那种想！”

顾承宴噗嗤一乐，忍下来，没逗小崽子。

赛赫敕纳告诉顾承宴，其实他自己单独在王庭那一年，就已经很不明白这件事，往后更是越来越想不透。

不明白、想不透，关于女奴又是在王庭……

顾承宴挑眉，“你……在想奴隶的事？”

赛赫敕纳点点头，“既说我们大家都是长生天的子民，那为何还要有‘奴隶’这一种人？”

老梅录给出的答案是，说他们本是腾格里的子民，但是却不自爱、不忠诚，背弃了信仰和主上，所以才会被罚为奴隶。

这理由勉强说服了赛赫敕纳，但一生为奴、世代为奴的律法，却让赛赫敕纳非常不舒服。

一次背叛后没为奴隶，已经算是给了惩罚，为何还要牵涉他子孙后代，甚至不给任何改过的机会。

除了极少数女子通过婚姻嫁娶能脱离奴隶身份——像雅若这样被拐卖为奴、后来又称为遏讫的。

大部分奴隶男子都是终身为主家驱使，有的在战场上被残忍杀死，有的活活累死在牧场里。

比如跟在大萨满身边的小黑卓，他便是一出生就是奴隶，明明爹娘还在，却要被主人捆了当牲口一样贩卖。

虽说成日被大萨满打骂、被那些弟子欺辱，可小黑卓这样的，也算在奴隶里面过得比较好的。

赛赫敕纳问过老梅录，若有奴隶在前线屡立军功、表现非凡呢，能否因此被封赏加官。

老人却摇摇头，告诉他一次不忠、百次不用。

“狼群都不会对叛狼这样赶尽杀绝呢，”赛赫敕纳放下茶盏，“虽然它们挑衅我，失败后我们顶多给它赶出去。将来，它要是能在其他族群成为狼王，我也会尊重它。”

小狼崽摇摇头，长长叹了一口气。

而顾承宴听着，却感叹他和小崽想到一块儿去了：

不过小狼崽对白骨头、黑骨头的探讨仅停留在不理解和不明白阶段，他却已经往深处想了许多——

戎狄的这种奴隶制度形成日久，换在中原就是那句“上品无寒门，下品无贵族”。

中原汉人发展日久，自然想到了办法破除这种渐次固化的阶层关系，也即——科考。

但

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