10、第九章（2 / 3）

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宗教文化的过云大师和他的弟子裴河宴。

裴河宴想要还原古南啻的这尊四面观音像，光前期工作就十分繁琐。

他需翻阅大量典籍和书绘，了解古南啻时期佛教弟子雕塑毗卢观音的审美风格与塑造习惯，但因古南啻国期太短，历史记录有限，可供查阅的资料非常稀少。

所以，他大部分时间，都在重新复刻四面毗卢观音像仅存的那一面佛像。

——

了了到时，洞窟里除裴河宴以外，还有一位研究院的记录员在整理编案。

见两人在忙，了了识趣地没进去打扰。她抱着帆布包，蹲在洞窟门口唯一的一片阴影中乘凉。

沙漠的阳光总是十分毒辣，浇在皮肤上，似倾倒了火焰一般，灼得人隐隐作痛。

洞窟内，背对着门口的裴河宴，已将手中的泥胎捏出了几分形状。

记录员抄编完日志后，拿起桌上那一沓新鲜的草图翻了翻。

古南啻的洞窟修复大部分不是一个人可以独立完成的工作，是以，修复工作的任何步骤都需记录在案，以供后期交接。

于是，即使是裴河宴临摹的草图，也被修订成了一册绘本，作为附件。

草图前期完整绘刻了四面毗卢观音像的唯一神态，除此之外，便是细分的脸型和五官。而所有的五官，风格各异，从最早编注着来源，到后期融汇风格重塑神像的开脸，反复画了不下千次，整沓草图密密麻麻，全是细节。

“裴老师。”记录员感慨道：“您这画了得有多少版啊？”

“没数过。”裴河宴抽空回答完这句，用铲面铲出佛像的眼窝，轻轻压平。

这次塑泥胎仅算练习，他连佛身的骨架都没搭设，仅仅只做了佛像的开脸。但雕像，尤其是佛像，最重要的就是开脸。

这个步骤，也最费时耗神。

需捕捉观音神态，从观音像的眼眸形状、眼神形态、五官开合角度以及观音像的神态气度来把握。对雕像师而言，这既是一种本能，也是一项基本功。

他将多余的泥铲出备用，又用铲刀刻画出佛像的鼻和唇。

不知是否是参阅过数百上千次，早已将佛像烂熟于心，还是他本来就是这个干脆利落的风格。只见他几刀下去，泥胎的脸部轮廓立刻变得鲜明立体，而他也没有任何废刀，更不存在落刀后下手太重反悔重修的时候。

记录员不明觉厉，静静欣赏了片刻。待佛像依稀有了神采后，才恍然回过神，将草图绘本放回桌上：“裴老师，您方便的时候帮我签个字。”

他边收拾东西边往洞窟外看了一眼。这不经意的一瞥，差点吓了他一跳。

视野内，一只鞋跟有些磨损的凉鞋正翻躺在地面上，而这只红色凉鞋的旁边，横躺着一只脚，风拂动时，将遮盖到小腿的裙摆撩得上下摆动，露出了腿面上青青紫紫的磕碰。

这场景，怎么看怎么有些诡异。

他压了又压，成功地用十分冷静的声音问了出来：“这是什么东西啊？”

他略微有些扭曲的声音终于令裴河宴看了过来，他巡着对方的视线看去，忍不住挑了挑眉。

这小孩怎么坐在外面？

……好像还不是坐着，似乎是躺下了？

裴河宴沉默数秒后，放下木铲，对记录员说了句稍等。

随后起身，走到洞窟外。

——

太阳西落，光照角度一点一点，倾斜了大半。

洞窟外是一大片清凉的荫地，临近黄昏，微风徐徐，难得凉爽。

了了就是在这难得的凉爽中……睡着的。

天光有些刺眼，她睡意朦胧时还不忘拿帆布包遮挡光线。

等再无干扰后，

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