88、[88]女士手表（1 / 5）

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早川花了很大力气才把目光从宫崎的领口移开。“我姐姐出事的时候，她高三，你国三，从初等部到高等部得跑十五分钟，还目击者——”她直直盯着他，“你跟我开玩笑？编故事也要讲逻辑吧！”

宫崎的表情异常平静。但如果早川把目光挪开一点，转向他的手，会发现他指节苍白而僵硬，手表滑出袖口，贴着桌面不断颤动。

他的声音里没有情绪，他说：“那时候，我国三，前辈高三，她是我非常尊敬的人。”

*

宫崎国二那年，立海学生会推行新制，说是为了盘活资源、提高效率，要求初等和高等部深度交流，一起开会，一起办活动。他是文艺部的副部长，命令既出，少不了要和高等部对接。平时跑得最勤的自然是对面的文艺部，偶尔也会和宣传部产生交流。

高等部的宣传部部长有个让人过目不忘的名字，早川明理，宫崎第一次见到，便觉得像是从某部古书上摘下来的。“文以载道，读书明理。”他试探着和前辈提起过。“这样吗？”前辈只是笑，并不觉得被冒犯，“我妹妹的名字就轻盈得多呢。早川明羽，是不是感觉要飞起来一样？”

她说她的妹妹今年读国一，“不是立海哦，在另外的公立国中。”至于为什么不在立海，宫崎没有问，想来是因为姐姐太优秀，妹妹不愿和姐姐一起。前辈偶尔也会提起妹妹，自由的公立学校、宽松的评价体系，运动会的时候偷溜出校门打街机，在寝室煮泡面被教导主任抓住，留下的烂摊子，还需要她结束了学生会的工作去处理——“她肯定不敢找爸妈，所以只能我去啦。”

宫崎附和说，听起来是完全不同的校园生活。

或许是自己和妹妹年纪相近的缘故，前辈对他多有照顾。他们的分管副主席惯会推卸责任，常常在部长例会上弄得他下不来台，前辈列席旁听，有时也会帮他说话。他是四国人，少时母亲改嫁，他一同来到神奈川，从穷乡僻壤突然来到繁华之所，他多少有些不适应，加上说话时总带着南方口音，时常被别的同学暗地里议论。前辈听闻他的老家，只说，听名字还以为你是九州人呢，四国多寺庙，我小时候也去过。

“是阪急电车公司组织的‘四国八十八所遍路游’，据说能把和佛教大师空海修行时走过的八十八所寺庙都去一遍。不过我只去了前六所。那时候太小，不懂事，其他的游客在先达的带领下诵念经文，我就躲到人群后面东张西望，后来被先达抓住，只能乖乖跟着念了。”

宫崎说，我知道。我小时候在当地的寺庙里帮过一段时间忙，每天都会见到慕名而来的参拜者。按照空海的遗迹，徒步游历八十八所寺庙，叫做“遍路”。走遍路的人都有一身特定的行头，身穿白色法衣，外披白色无袖背心，背后写着“南无大师遍照金刚”几个黑色大字，肩上披着一条环带袈裟，头戴“菅笠”，手执金刚杖，斜挎白色的头陀袋，上面写着“同行二人”，里面装着拜佛时用的“纳札”、香烛之类的东西。

前辈说，什么叫“同行二人”？

宫崎答，就是在寂寞的修行路程中，空海大师始终与信徒同在的意思。

前辈又说，我在极乐寺的本尊堂前，看到过一个年轻姑娘，独自一人，站在高大地佛堂门前祈祷，合掌诵念《心经》。“后来我一直在想，《心经》所追求的‘空’与‘无’的境界到底是什么呢？‘空’不是‘没有’，而是‘包容万物’；‘无’不是‘没有’，而是超越‘眼界’和‘意识’的限制。这应该就是佛陀所看到的境界了吧。”

宫崎心中一动，没有提起自己之所以去寺庙帮忙，是因为那段时间，他的生身父母正闹离婚。他无处可去，只能跑到庙里。比起本州岛那些作为古文物和景点被人观赏的寺庙，四国的寺庙更像是生活的一部分。庙里住持对他

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