44、不归故里（4 / 6）

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在国王处刑前还专门被他改造过，能让之后的受害者死得稍微不那么痛苦。”莉莉拉安娜说。

“同理。”塞里何颔首，“我承认我手段的残暴，但焉有不吃子之理？即便三岁小孩，只要得到了魔法，那就是兵：二鬼拍门、小鬼坐龙庭，棋错一着，满盘皆输。你及旁观者或许难以接受，但基于本土化变革的必要性你早应心知肚明。你的时空观呢？”

然后他加了一句：“再说从生物学角度来看我也不是人了。”

“那就姑且不提这点；即便这底盘本就破烂不堪？”

“那就将棋盘打碎。”

“有何妙招？还是说你已经在实施了？”

“诺。”塞里何拉了拉兜帽，“只有所有人在接受到的东西上都平等，才是解开的第一步。”

“然后呢？你有何解招？”

“魔法是其中变动因素最大的存在。要么让人民群众全部获得魔法，要么所有人都失去魔法，这样才平等。”

“你说的对。”

“然而，如果所有人都获得魔法，那势必会引发魔法强弱的不平衡，出现新的差异和矛盾。即便不会有新矛盾，你还记得原世界的no.6吗？”

“诱害6名女性，将银行洗劫一空，定点地震……说是最终被异能者自行处死了。嗯……”

“没人能够保证以后不会出现这种生来就是恶魔的人，因而。”

“创造新的棋盘，成为新的执棋者？为新世界的到临做充分铺垫甚至成为新世界的神？”

“我没有那么大的能力，我也没那么大的野心。本质上，我仍是一个饱含主观意愿的世俗之人。真正的神明永不会亲自涉足凡尘俗世之中。

“你还仔细考虑过这个问题啊，连神都出来了。容我找一下唯物史观狠狠砸你大脑。”

“所以，当神明失去了其独特的‘神性’之后，他们本质上也与人无异。而这种差异性恰恰体现在‘变化’上——神的本质是恒久不变；而人的特性则随着社会关系的变迁而演变。一旦神明介入人间，必将获得新的灵魂、精神和思想，进而舍弃原有的神性特质，这便构成了一个真实鲜活的人类个体。即使尝试回归原初形态，由于随机性的重组过程，也无法复原最初的那个存在。更何况，承载过往记忆的载体已消失殆尽，这就如同一张全新的白纸，而非那个曾经名字所指代的人物了。”

“那么你想说什么？”莉莉拉安娜问道。

“基本的定位罢了。”塞里何说。“按这个被捏造的支离破碎的历史，核战和红陨的降临使原世界和「瓦尔滋奈兹米洛斯拉克夫」大陆出现了裂缝，需要原世界的人作为血小板填补，迫使其步入较和平时期，使裂缝自愈。我们转生来这里是幼者的刻意安排，本身就是一场无人问津，没有观众的独幕劣质剧，原世界不论虚实都是一个不归的故里；这里也一样。我们是从没有故乡可言，试图挣破虚拟问候早安午安晚安的线戏玩偶。”

“你这话是在给第三者说的，还是在和我说？”

“我希望第三者能理清。”

“毕竟科技没到那个水平啊。”

“但我们拥有了自己的思维。秉承着既来之则安之的想法，你我都很清楚魔法的来源是从原世界里掉到这里的陨石。”

“嗯。”

“故此，这场闹剧，该就此结束了。”他仰头，“将根源解除。虽然‘现实’不可能，但在这里并非难事。”

“等下你？”

“没错。”他冷漠的脸上一点神情都没有，“我会将散落在这个大陆的陨石全部找到并集中在迷宫，然后吸收殆尽。”

“生吞那么多块？”

“在人身上已经实施成功过了。将他们压缩也就是将能量进

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