150-160（9 / 33）

《和死对头奉旨成婚后[重生]》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

。

书阁正中，挂着顾氏历代先祖画像上方挂着一面匾额，书“文、行、忠、信”四字。显然，这便是顾氏一族立身处世之道。

顾凌洲负袖站在一侧，道：“所有顾氏弟子，拜师之日，都要到顾氏历代先祖画像前敬一柱香，你入门仓促，未行此礼，今日便补上吧。”

卫瑾瑜应是，走上前，从案上拿起香，点燃后，撩袍跪落，对着前方一排画像恭敬拜了三拜，方将香插进香炉里。

顾凌洲没有叫起，而是盯着悬在高处的匾额问：“你且说一说，这「文行忠信」四字，当作何解？”

卫瑾瑜也抬起头，望着那方在缭绕香烟中散发着古朴之息的牌匾，道：“出自孔夫子之言，子以四教：文，行，忠，信。此为孔夫子教导弟子之法，亦为君子四教。”

“那你再说一说，君子四教，当以何为主？”

“孔夫子将四教并举，由浅入深，并未言明主次，但程子有言，‘教人以学文，修行而存忠、信也。忠、信，本也。’应当……是忠与信。”

“应当？”顾凌洲视线落在少年身上。

“不提程子之言，那你觉得，这四教，应以何为主？”

卫瑾瑜沉默片刻，答：“弟子以为，应当以行。”

“理由。”

“文而能知，知而后行，而忠信发于心，最终亦要通过‘行’来印证。故而在弟子看来，君子四教，应以行为主。”

“忠信发于心，而心为行之本，立心不正，行如何正？这分明是狡辩之言。”

“心虽为本，却不可窥伺，口蜜腹剑便是此理，行虽能矫饰一时，却不能矫饰一世，若立心不正，自有行为败露之时。这朝中百官，人人都称自己有一颗忠君报国之心，然而真正需要舍身报国之际，又有几人敢真的站出来。”

“你放肆。”

顾凌洲皱眉：“看来，在你眼里，本辅也是这等冠冕堂皇之徒，是么？”

“弟子不敢。”

卫瑾瑜垂目，正色道：“师父品行，天下皆知，弟子怎敢出言诋毁。弟子只是觉得，人心是这世上最不可测的东西，并非所有人都能做到如师父一般守心如一，言行合一。”

“正因如此，身为顾氏门下弟子，你才更当立心守心，时刻将忠信二字铭于心中，不被外物外人所扰。你的玉尺何在？”

顾凌洲忽问。

顾氏子弟，以寒玉尺为证，玉尺都是随身携带的。

卫瑾瑜自袖袋中将玉尺取出，双手呈上。

顾凌洲又问：“知道这柄玉尺作何用途么？”

“知道。”

卫瑾瑜眸底一片平静：“玉尺，亦为戒尺。弟子佩戴于身，如身负师长教导，需勤勉上进，戒骄戒躁，时时修心自省，凡违逆族规的弟子，师长皆可以玉尺训之。”

卫瑾瑜将手抬高了些。

“弟子有过，辜负了师父教导，请师父责罚。”

顾凌洲接过尺子，望着乖顺跪于下首的少年，和那副坦然领罚的姿态，目中复杂之色更甚。良久，却是放下尺子，道：“你入门时间尚短，若真要追究，也是本辅疏于教导之故。最近凤阁和督查院的事，你先不必再管，就待在这藏书阁中，好好读几日书，仔细想想何为忠信。等想明白了，再来见我。”

卫瑾瑜一怔。

等后知后觉抬起眸，面前已无顾凌洲身影，只有那柄刻着他名字的寒玉尺静静放在长案上。不由放下手，对着那柄玉尺和四周环立的经卷出起了神。

这样恩威并济愿意教导他的师父，这样藏书丰富、天下多少学子梦寐以求的典库。

若他只是一个普通弟子，哪怕是出身寒门，身置此处，只会有激动澎湃，他一定会安心读

本章未完，请点击下一页继续阅读！