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的杀戮骤然发生之后，强烈而震撼的情绪随之爆发，如潮水一样将他淹没；然而闭目细细分辨片刻，感受到的却是全然不同的结果——他能分辨出巨大的恐惧与惊骇，无以言说的畏怖与呆滞，却几乎翻找不出什么——仇恨？

……怎么会缺少仇恨呢？

林貌茫然站在原地，不知道自己的计划出了什么问题。

如此呆立许久，背包中窸窸窣窣作响，猫猫陛下钻出了头来，左右张望。

“……那些村民似乎并没有什么预料中的反应呢。”

大手子无言以对，只能垂下头去。

猫猫陛下不愿揭开忠臣的伤疤，只能悠悠叹一口气，保持了缄默。

从理论上来说，大手子那简单粗暴的计划其实是没有什么问题的——先以残暴的杀戮激发村民的愤怒，再以狂妄的威胁引爆村民同仇敌忾的团结；于是人类精诚合作，齐心协力，终于借助某些奇妙小法门的协助，竟尔一举战胜傲慢而狂暴的魔王，从此彰显人类理性与勇气的光辉——所谓人类的赞歌便是勇气的赞歌，如此压迫与反抗间起承转合的叙事结构，简直有一种宏大古典史诗的美感。

谁会不喜欢伟大而辉煌的人类史诗呢？所谓招不在老，管用就行；这样的叙事结构之所以反复上演，不正在于其历久弥新永不过时的真理性么？仰仗这样牢不可破的真理，所拟定的计划又怎么会有问题呢？

……所以到底是哪里出了状况？

猫猫等待片刻，只能摇头。

“朕昔日平王世充时，曾派偏师剿灭王世充部署，迦楼罗王朱粲；此人生性最恶，好吃小儿，每以人肉为军粮。朱贼屯军于汉水、淮水之时，曾经纵兵四处剽掠，将数州的百姓几乎吃尽；所行惨毒，莫可名状。这样的魔王，当然该千刀万剐；但在捕获处死之前，朕特意令人考掠朱粲，询问他一个问题——朱贼驻扎汉水之时，兵力不过数万，周遭百姓官吏，则少说也有数十万以上；以这样十人敌一人的差距，是怎么会毫无反抗，由他荼毒的呢？”

他停了一停，缓缓道：

“朱贼被拷打数次，受刑不过，终于交代清楚。据他所说，百姓遭受掳掠后的反应也是各有不同的；若是平日安闲舒适、乐享太平，骤然遭受摧折，自然会竭力反抗，损失必然不小；但在所受的折磨超过一个限度之后，人性却会渐渐转为麻木不仁，漠然呆滞，即使面对最为惨酷的食人酷刑，也不会有什么反抗的力量了。到了这个时候，纵使数千上万人，也不过只是麻木中待宰的羔羊而已。”

抵抗与愤怒也是需要意志力的，而且消耗极为严重。在长期的磨折、拷打、欺辱下，作为一个整体的人类同样会耗损掉一切抵抗的心力，从而逐渐走向冷漠与呆板，沦为“两脚羊”一样的东西。某种意义上，这应该是人类群体性的习得性无助，由生理本能所提供的、最为无奈的精神屏障。

这种恐怖而惊悚的体会，至为残酷的心理规律，大概也只有在杀人如麻的乱世中才能被“总结”出来。而绝不是含情脉脉、大体和平的现代社会所能想象的。在没有亲身体会这种麻木的震撼与扭曲之前，一切书本上的描述，都难免孱弱无力；即使以大手子的博文杂收，居然都意料不及。

……想来，当初的天策上将，也是被如此匪夷所思的怪异事实震惊，才一反常态，特意拷问朱粲，催逼实情的吧？

陛下所言，只是寥寥数语，而林貌愣了一愣，一时竟说不出话来。

显然，如果朱粲自恐怖行径中总结出的残暴“规律”并无差错，那么五行村颠沛流离而饱受挫折的村民，毫无疑问便符合了一切“麻木”的特性——隋末战乱千里流亡，流民们受到的苦楚太多也太深，乃至于心力耗竭，再无意志坚持人类的底线，终于将外力施加的折磨视为自然，而

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