第 255 章 大唐的和亲政策（3 / 6）

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宇文珠。

风言风语是真的能逼死人的。

提到了宇文珠，回去的路上，李世民便说起了三姊李昭。

李昭顺利诞下一个健康的男孩，虽然出生日期不一定对得上，但这个男孩也被取名为柴哲威。

养了近一年的身体，李昭决定在李世民亲征西突厥之前前往东女国接替女王之位，整顿国内内务，柴绍也准备同去。

东女国夫妻皆为王，王夫不管内政，只管对外战争。朝中男子不能为官，只能为将。李昭将要带去的旧部都在紧急培训自家夫人，他们为将的时候，自家夫人是要在东女国当官掌管内政的。

中原王朝就算在明清时，对蛮夷文化都较为宽容，不会去更改他们的习俗，所以明清时，特别是明末，出现了许多女将军，秦良玉还一路坐到了三公的位置。所以对于东女国的习俗，朝中公卿也很尊重。

入乡随俗，东女国都肯把女王之位让给李唐公主了，其他方面他们必须尊重，慷慨地让东女国保持原有传统。

“三姊去世后，女王将由新的大唐公主赴任。”李世民虽然同意让李昭去当王，但不会让李昭和柴绍的子嗣世袭东女国国王之位，这是帝王的底线。

李玄霸问道：“不是所有公主都有三姊那样的大志向、大毅力和大才华。如果公主者无人愿意受苦呢？”

李世民道：“我会如培养皇子一样培养公主。学得多了，见识多了，总会有人生出野心。如果实在没有，那就算了。”

正撑着下巴看车窗外的李玄霸意识到了什么，回头：“你决定让亲女儿去和亲了？”

李世民声调压低：“不是你说的，不是和亲，是普通的嫁娶。”

李玄霸和李世民兄弟二人相对沉默了好一会儿。

公主和亲这件事，李世民和李玄霸在还没有争夺天下的时候就讨论过。

李世民的想法与历史中的唐太宗一样，公主的婚姻就是起联姻作用，下嫁功臣和下嫁蛮夷是一样的。下嫁蛮夷后，公主会被立为“可敦”，不仅拥有左右蛮夷内政的权力，将来生的继承可汗之位的孩子也将拥有大唐宗室的血统，得叫他一声外祖父。

南北朝之后，和亲并不是屈辱的事。公主不仅要嫁出去，可汗之女也会入朝嫁给皇室或者朝中重臣。这一点，与清朝类似。

其实“和亲”这个名词彻底定为中原王朝和外来蛮夷联姻，就是隋唐开始的事。因为隋唐的君王都和所谓胡人有扯不断理还乱的关系，他们才能这么坦然进行联姻。

在北朝到隋朝已经奠定了“和亲”的习俗后，当可汗向大唐王朝求亲，大唐却说你是蛮夷我不嫁公主，那就是明着告诉对方，我要灭你了。

李玄霸知道“和亲”不可避免，但他提出一个让李世民逃避了许久的问题。

“你想当以后可汗的外祖父，那你舍得让你亲女儿去吗？”

后世人都夸汉唐和亲时不让公主去，让亲王之女或者宗女去，这真的是夸赞吗？

两国联姻，如先秦一样，如果真的如唐太宗嘴里所说的“可汗与其他功臣一样平等”，那你怎么不派自己的女儿？

派去的不是真公主，地位就比其他可敦低一等。亲王之女尚可，如果朝中有人还能借大唐的势；宗室女去了草原，就纯粹是摆设和玩物，大唐皇帝不会关注他们。

隋朝和亲的公主嫁去草原之后要入乡随俗，生下的儿子不一定能当新的可汗，丈夫死了必须不断改嫁，甚至嫁给继子。

问问朝中的驸马，谁敢？

唐太宗的话说得漂亮，但只要他不愿意让皇帝的亲女儿吃苦，这些话也就是漂亮话而已。

身份高贵的只有真正的公主，敢拿着鞭子抽丈夫，在草原上作威作福的也只有父兄是

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