17、解文习武（1 / 3）

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商悯听元慈姐姐讲课时，只觉得梦回小学。

只是这里没有拼音，每一个字的发音和意义都要元慈亲口说了她才能记住，如果这个世界的字形结构再简化一些，字典编纂再成熟一些，她肯定能认得更快。

武国流传的字典名为《解文》，乃小学宫的众多学士集体编纂，上面记了两千多个常用字，这书分好几册，摞在一起足足有一尺厚。

就是《解文》检索起来不如前世的字典方便，它不是按照偏旁部首和读音检索，而是按照文字起源的类别检索的。

比如《解文》第一部介绍动物类的字，比如鹿、豚、象、犬；第二部介绍植物类，例如竹、草、花；第三部介绍生活常见器物，如碗、罐、刀剑……

在介绍这些字的同时，还会附上这些字的古今异义和常用词组。

总体来说，这字典写得相比于前世十分原始，可对比今世的古代社会又有点超前。

写得原始也是没办法的事，毕竟在文字没有简化、拼音也没有发明的时代，有一本统一的字典已经很不容易了。

读书识字对于大多数普通人来说是一个巨大的门槛，这《解文》根本不是给学龄儿童识字用的工具书，而是让已经有些基础的人增长知识用的。

一上午过去，商悯已经会认五百个常用字了。

大多数的字她只需要过一遍就能会读，但是距离会写还有点距离。这种类似于小篆的文字字形结构过于复杂，很多字写的时候不像是写字，反而像是在画简笔画。

这就好比许久没有手写汉字的人看到大多数字都会读，但真到写的时候却会出现“提笔忘字”的情况。

商悯小学毕业后就再也没碰过毛笔了，她提着毛笔在黄色的宣纸上费力地描摹字形，写得手都酸了。

等一整张字临摹完，她气闷地扔下毛笔道：“这字形应当简化，不仅不便书写，连认字都如此困难，实乃累赘。”

元慈讶异道：“悯儿也如此认为？”

“也有其他人认为字该简化吗？我要将此人引为知己！”商悯大喜道。

元慈噗嗤笑了，“右相大人便是这么倡议的，可惜遭到各地学宫的反对。”

“是姑姑？此举明明大有裨益，人人都能识字，人人通古博今，武国何愁不兴？”商悯费解道。

“我们如今用的这字，是从百圣临朝的年代流传到今日的，被称为篆文，虽复杂原始，但据说有沟通天地之能。可惜百圣的时代已然逝去，世上早没有圣人了，什么沟通天地之能？多半是编出来的。”

元慈有自己的见解，不急不缓地对商悯道：“悯儿你可知道，当今凡是王公大臣之后，基本都对外称自己的祖先是某个圣人，就算祖先不是圣人，硬扯也要扯上点关系，如此得位才正。既然这字是圣人流传下来的，圣人之后当然要好好用着。上面的守旧不革新，下面的又忙着耕田种地，不通文法，字如何能变呢？”

商悯经姐姐这么一点拨就想到，文字不革怕不止是守旧的缘故，这文字也是上层阻断下层往上爬的手段。

但她很快又想，朝鹿的小学宫是有平民之后的，武国的阶层晋升之路似乎没有被堵死？

商悯这么想便这么问，元慈当即细细答道：“这政令是右相大人十年前担任‘司典’一职时颁布的，武国各地书院不少，书院之中富家子弟居多，只因学生需得到七品官员以上的举荐信才能进，赵大人免了各地小书院的举荐做法，让普通出身的孩子进书院进得容易了些。”

但也仅仅是进得容易了些。

“司典”一职，顾名思义是掌管各种书籍，相当于图书管理员和教育部部长的结合体，属于正三品官。

元慈还跟她讲共有九司，分别是司典、司马

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