第119章（1 / 1）

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吃过面，杨流苏就没有好脸给何好，竟然这么坑自己，太没有人道主义精神了。

不过她还是和何好继续回到图书馆，给李伯送了吃的再离开。

杨流苏和何好漫无目的的逛着，杨流苏开口：“我有件事想要问你啊！”

何好意外的看着杨流苏，然后才开口说道：“你说，我能回答，我尽量回答。”

“你们学习汉语言专业的，是不是很在意别人的发音问题，别人要是发音错了，你们会习惯『性』的去纠正别人。”

“你直接说职业强迫症就行了！”

“差不多吧！你有没有这样的强迫症！”

何好摇头：“我又无所谓，反正我普通话，一甲，可以当新闻主播的那种，其他人我才懒得去管。”

说白了，就是懒。

“好了，到了。”何好停在了榕城很古老的一个建筑面前。

这个建筑是魏晋南北朝时期留下来的，是为了纪念竹林七贤阮籍留下来的。

阮籍曾在这里写过很多著名的文章，也为当地的百姓做过很多事情，所以阮籍生活过的地方得以保存。

“你带我来这儿干嘛？”杨流苏『露』出疑『惑』的神『色』。

“之前我们不是讨论过，魏晋风是不是汉服吗？只要我们看看这位阮籍，就能够了解一下东西了。”

杨流苏摇头道：“关于这个，我觉得你找谁都行，你找阮籍恐怕很多杠精又要来找你麻烦了。所以你要是真想了解南北朝时期服饰，你可以去民族博物馆会更好一些。”

“嗯，我没懂你的意思？”何好一脸的疑『惑』。

“我说何大小姐，你知道阮籍在生活中是一个怎样的人吗？”

“我知道啊！阮籍是一个放『荡』不羁，自成风格的这么一个历史人物。”

“才不是呢！”杨流苏反驳道。

第60章 汉服文化传播的理念

“阮籍三岁丧父，家境清贫。但是他好学上进，早年崇尚儒家思想，后来对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。”

“很多人说阮籍是一个离经叛道的人，他的穿着饱受争议，所以这也是为什么魏晋时期的服饰很多人不认可是汉服的理由。当然，这也只是一小部分，更多的是当时的思想和文化的碰撞，导致了他们对于当政者的不满和愤怒，却又无可奈何的原因。”

“其实你学汉语言文学的，应该知道，我过历史上经历了四次民族大融合，才成为了今天的汉族。也就是以汉文化为思想的民族，被称为汉族。”

“第一个时期就是春秋中国时期，而第二次时期就是魏晋南北朝时期。其特点便是出现了民族迁徙，少部分的汉族人口去往少数民族，而部分少数民族前往中原地区。”

“这次的融合，不仅仅是少数民族与通婚那么简单，他们还带来了他们的生活方式和服饰，以及一些习『性』。所以，魏晋汉服有着其他的元素组成。”