欲治世先治人（10 / 11）

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萧瑀：“茂约兄何以说此话？”

唐俭期待：“观仙幕所言，这应当只是李唐的冰山一角而已，它现在只讲到了秦王在未来如何做，还未讲到李唐在秦王手中如何盛。”

治世之后，应当是盛世了吧？一个皇帝能够被仙幕如此推崇，应当不会只是开创治世吧？

最主要的是，他只看到了李唐的治还没看到李唐的盛呢。

他很期待看到李唐到底是怎么为‘盛唐’的。

【李唐因山河形势分“天下十道”

《新唐书·志第三十九下·百官四下》记载：贞观初，李世民派遣十三名黜陟大使巡察全国，考察吏治，又垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能

但仅仅这些不够，《册府元龟·帝王部·弭灾》记载：贞观元年中书侍郎温彦博、尚书右丞魏徵等人分往诸州，驰驿检行。

《文献通考·卷六十一·职官考十五》记载：太宗又遣大理卿孙伏伽等二十一人，巡察四方，多所举刺。之后能官进擢者二十人，罪死者七人，流罪以下免黜数百人。

李世民在位几年，这场全国性地方官员集中考核就持续了几年，把能用上的臣子都用上，像李靖等武将也被拿来巡视地方，主打的就是一个谁也不能闲着，贪官污吏谁也不能活着。】

【他还极其注重法治。

国法非帝王一家之法，乃天下之法，需依法执法。

唐太宗李世民真正地做到了以身作则，带头守法，执法时铁面无私，王子犯法与民同罪。

只不过我们这位心软的神在量刑却反复思考，慎之又慎，执法务宽大简约。

由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况好到犯法之人极少，被判死刑的更少。据史书记载，贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了集权社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。[1]

至晚节，天下刑几措。】

【皇帝率先垂范，官员一心为公，奉公守法，吏佐各安本份，唐太宗李世民用己身示范，以身作则，制定科学修明政治体制来预防贪污。

官吏多自清谨，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人，商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。「1」

频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。「1」

此皆古昔未有也

滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。

没办法，他们精明又自律的统治者一遍又一遍地强调民生红线意识和监管清廉意识，身为官吏的他们有什么动机去行贪污渎职之事呢？

这可是得不偿失的事情啊，要是贪污了在这个世界真的会受到万人唾弃，毫无藏身之地。

由此可见，从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤是多么的重要，多么的行之有效，比事后的打击取效于一时有用多了。

这个华夏历史上基本上没有贪污的历史时期，让李世民成为民间评价最高的皇帝，他真实做到了“为君之道，必须先存百姓”，践行了民本思想。】

“厉害啊。”

秦王界面，这些跪立的臣子们赞叹。

长孙顺德叹服：“秦王心术豁然，不有疑阻。于私德，掌权虽然来自于一场政变，但对政敌引居左右近侍，终得贤臣。于国事，能控制全局，断决大事，严明吏治，把控权贵，得帝王之体。”

他们看仙幕介绍的时间点就知道，秦王从登基之初的贞观元年就已经做到能够稳定中央政局与地方局势。

萧瑀：“民为邦本，本固邦宁，以身作则，不愧为圣君再世。”试问这种人不做储

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