116. 圣母神皇 个性的薛怀义×被告的公主府……（3 / 5）

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云川于是认真地为薛怀义打算起来，斟酌说道：“人红是非多。薛师傅，你忠诚热忱，到时就怕有些无知小儿打着你的旗号为非作歹。然后老百姓不管其他，就将这些事情算到你的头上，进而可能有污陛下圣明。”

薛怀义的脸色变得郑重起来。

云川继续道：“前朝有位大臣也受太后宠幸，他为人光明正大，处事公正，辅助这位太后执政殚精竭虑，得以善终，死后哀荣。”

薛怀义面露沉思之色，想了想道：“那我就不剃度他们了，他们吃不起饭，我接济些钱财。若真有人打着我的旗号做事，我就将人送到官府严格处理。”

云川闻言，对薛怀义竖起大拇指，赞道：“薛师傅有大智慧。”

薛怀义听了，大笑出声，道：“说来，我与佛有缘，说不定我什么时候成了得道高僧。只可惜，我就好这一口，戒不了酒肉。”

“酒肉穿肠过，佛在心中留。”云川笑着端起一杯茶，呷了一口，淡淡地说道。

“嗯，这句话听起来就是有大道理。那什么佛还是公主王子，若没经历过这些荣华富贵，又怎么说舍弃这些后能为佛呢。”薛怀义深以为然。

两人坐了一会儿，就陆陆续续有客人过来。薛怀义和云川一人就出去待客，其间觥筹交错，推杯换盏，自不必谈。

武婧儿被云川送到宫中后，路过光顺门，远远看见铜匦被搬到了这里，由金吾卫和押官看守。

在李治尚在的时候，武婧儿进宫走的都是北门，也就是玄武门，穿过大片的寝殿区，到自己的宫殿。

但洛阳的市坊位于皇宫之南，因此要沿着皇宫饶了一段远路。武婧儿协助武媚娘处理奏章后，偶然一次因为下雨路滑，她从南门进去，穿过朝官处理政事的地区。

南门是朝廷官员进入皇宫的大门。

武婧儿见朝中无人反应，以后就天天从南门进了。她恍惚记得那时武媚娘正在处理徐敬业谋反案。

武婧儿的目光略过那个散发着威严气息的铜匦，白色的一面对着她，正是投递申冤匦状的那面。

在金色的阳光照耀下，铜匦折射出耀眼的光芒，光芒穿过层层叠叠的宫殿屋室，一路向外照去，明明灭灭，就好像天空中闪烁的星星。

看到铜匦，武婧儿不禁想起了大唐的直诉制度。

大唐是有登闻鼓，敲登闻鼓也不需要什么滚钉板打杀威棒，但敲登闻鼓是有流程的，而且要是申诉不实要杖八十。

如果百姓对于州县处理案件的结果不服，想上诉，官府不仅不能拦着，还得给百姓发个“不理状”，作为百姓上京鸣冤的凭证。

百姓拿着“不理状”按流程，先到尚书省左右丞申诉，若对他们处理的结果不满意，百姓依然可以上诉。尚书省也不能阻拦，还要再发一个尚书省出的“不理状”。

百姓拿着“不理状”，请由刑部尚书、御史中丞和大理寺卿组成的“三司”审理案件。若三司延迟不处理，这时百姓就可以敲登闻鼓，上奏给皇上。

这中间若官员刁难百姓，不发“不理状”，是违反规定要受笞刑的。

敲登闻鼓的流程过长，还有一种比较简单的方法上打天听，那就是“邀车驾”，但情况不属实和敲登闻鼓一样要被杖打八十。

百姓就可以皇帝车驾经过的路旁喊冤诉屈，但不能冲到仗队里面，皇帝车驾守护森严，这样很可能会被当做不轨者被打；也不能以自残自伤的举动引人注目，这样即使属实，也会被笞五十下。

敲登闻鼓需要的流程时间长，邀车驾具有偶然性不是常态，而武媚娘设立的铜匦是允许吏民直接上书，而且具有举（自）荐人才、申冤、劝谏、上书等多方面的功能。

早晨的阳光照在人身上暖洋洋的，初夏

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