121. 物理（二十六）（5 / 6）

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动物或者直接是动物的骨头。

“哼，祭祀吧，这次多写点内容，用我们研究出来的那个纸！”

启兴冲冲地开始手舞足蹈的比划，“一定要写我们是多么的聪明，研究出来了之前人都没有研究的纸，还有我战斗的时候是多么英明神武！”

启很少说自己对父亲的不喜，或者是，大家都默认父亲可以不回家，对大禹“三过家门而不入”的情况，只想到了他的敬业，而没有考虑到这是对启童年教育的缺失。

大抵是孩子的成长过程中是不需要父亲的吧。

属下听到启的比比划划，也兴奋极了，他附和到，“想必我们的父亲，祖父，都会为我们骄傲的！会在天上保佑我们，我们是这么地，有实力！厉害！”

不太熟练的夸耀自己的话语，这也是很多人的通病，启很习惯。

这年头，能说一口流利话语的，都是有钱有闲，需要社交的贵族，普通人每天一觉醒来，就是在为自己的吃的忙碌。

活过了一天就很不容易了，哪里会锻炼什么说话的艺术，大家彼此能听懂，就证明没有说错。

启很耐心地听完，并且鼓励了，看着自己的属下欢欣雀跃的背影，他仔细想了想，不确定属下会记得自己的话。

干脆自己铺开了一张薄薄的纸张，拿着烧过的树枝就开始写。

纸张很薄，但是不透，摸起来是有些粗糙的，但是对于夏朝来说，有这个技术已经很不错了。

启的力量很强，理所当然地戳破了纸，他没有换纸，继续写了下去。

写完之后折叠了几道，亲自出门去找大巫。

夏朝的宗教信仰主要是两种表现形式，一种自然就是刚刚他们讨论的“祭祀”，另一种就是和大巫息息相关的“巫术”。

祭祀的对象是祖宗，是山川河流，是天神。

而巫术也是沟通祖宗和神灵的。

巫的主要工作内容，一方面是大家都理解的，类似于“国师”的工作内容，会祈求风调雨顺，也会祈求战争胜利，另一方面则是大家或许不太理解的“巫医”部分。

换成“跳大神”就容易的多了，跳大神一般是萨满教的，与神明沟通，甚至是与邪神，与死人沟通的手段。

巫也类似，沟通神明，然后询问你的病情。

用现在的角度来看，是不太需要有专业知识的，只需要学会那套流程。

有道德底线的，大概会像是现代一些看手相的半吊子一样，根据自己的水平进行解释，没有底线的就更容易了。

你病好了，是他的功劳，也是神明在保佑你。

你没好，那就要看你平时的风评了。

平时是个好人，那么是神明喜欢你，于是让你去陪伴了，平时是个坏人，不好意思，你下地狱了。

现在的巫，比之前的巫在医术上有了更高的见解。

之前也说了，在天书的金手指下，开给了医生一个交流群，群里的大家可以互相问问题。

启很幸运，他的巫就进去了这个群里，没有问多少问题，但是了解了不少药材的知识，治疗好了不少人。

“大巫师，能不能在祭祀的时候，帮我把这张纸也烧掉。”

启不太好意思给巫展示自己写了什么，内容有些趾高气昂。

是写给他那个不靠谱的亲爹的。

大致内容，大概是启讲述自己种种经历。

在领土面积上，扩大了多少多少，今年又活下来了多少人，我们的夏在蒸蒸日上之类的内容。

是对他爹的贴脸炫耀，因为还指名道姓写了，启的父亲，大禹收。

巫拿着纸张，负责研发纸张的也正是巫这个团体。

他们带着奴

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