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皇帝的意志就是世上最大的道和理，就连礼法也大可抛弃在脑后。普天之下莫非王土，从没有理所应当的属于庶民的东西。

历朝历代赋税、劳役……具是层层盘剥加诸于庶民，满口仁义道德的统治者和嘴脸丑陋的盗贼从本质上来说，没有太大分别。无非就是一个制定规则，通过庞大的制度软刀子割肉地剥削。而另一个直截了当地夺取了无辜人的性命或财物。

这一点谢学士也好、姬祈也好，她们并不多加争辩，心知肚明。

但有秦朝暴政恶名在先，后世没有任何一个皇帝乐见自己的统治亡于治下的庶民之手，自然要用一些柔和的手段、宽和的条例装饰一下、对庶民稍加安抚。例如汉朝高祖初与乡亲父老约法三章，在汉朝成立后依然沿用的是加以修改的秦律。

汉朝就发觉了儒家学说的妙处，以儒士治国，柔化了社会矛盾。

姬赤华笑意融融地提点：“我们学《商君书》正是要明白其中的道理，也要以史为鉴，明白商君一道的不可取之处。谢师傅并非是看不惯祈娘的见解，而是她太过‘黑白分明’，两样杂糅到一处用又能怎么样？嘴上何必说的那么直白。”

这话可比姬祈的辩驳令人难堪的多，幸好谢学士也不是有信仰的儒家学者，听了也没什么反应。要是谢家几个老不死的棺材板在，一定是要脸红脖子粗地和姬赤华大吵一架。

谢学士轻咳一声：“好了，既然祈娘已经把《商君书》读明白了，这堂课不上也罢。”

弘文馆的学生们不止要学文还得习武，阿四揪谢大学士衣袖，仗着对方的看重，硬是将姬祈赖走了，“姑婆，就这一回，我想找祈阿姊玩儿，下回再不来打搅的。”

这话说的，哪里有人舍得拒绝，至少谢学士不行。

她最终允许了不好学的聪明学生跟着另一个不好学的学童一起出去玩。

倒是坐的远一步的姬宴平眼睛盯的都要冒火了，果然有新人在前，阿四是记不起苦学的小阿姊的。

姬赤华反正过了年就解脱了，她瞧妹妹那副样子就笑：“祈娘早些年在宗庙都学过的，就是学的偏门些。你早些年和阿四一般只顾着玩了，这几年谢学士是绝不放手的，就是阿四来求情也没用。”

还是好友闵玄鸣更懂得劝说：“总比小公子似的借住在江陵县公府上学回鹘语和礼仪要好得多吧？”

小公子——是姬宴平一圈友人对姬难的代称。

姬宴平轻哼一声，倒也没在说要逃学之类的话，她心里也清楚，裴伴读的出门远游正是谢学士看不惯她读书三天打鱼两天晒网，才写信举荐裴伴读去拜访各地隐士。

既然提到了姬难，姬宴平往周围打量一圈，发现回鹘王女竟不在此，不由问武师傅：“阿史那娘子呢？”

近日皇帝对质子们施行新的管理，要求所有人不得对质子和外国来使采取歧视的态度，要以亲友相待，并且要求礼部拟定全新的称呼和制度用来管理数量日渐增多的质子们。

作为皇帝的孩子，姬宴平也不得不做出表率，甚至连称呼都换成了大周的习惯。

武师傅消息不如天潢贵胄们灵通，用了一会儿反应，回答：“弘文馆学生有定员，备嫁的安图县公的名额又有祈娘子顶上，圣上下旨将阿史那娘子与其他各族的宿卫一并指到太学就读了。”

大周中央设有六学二馆。国子监六学即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学；二馆是弘文馆和崇文馆。

学生都以其母辈官职划分，国子学收文武三品以上官员子孙入学，太学收文武五品以上官员子孙入学……以此类推，四门学收文武七品，律学、书学、算学收八品一下官员的子孙或庶族地主的子孙入学。

弘文馆本就不是会开放给外族人就

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