第56章 第56章（1 / 3）

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大唐不管文人还是武将，鲜少有不爱喝酒的。

哪怕是王维这种受母亲影响终日修禅的“居士”,那也是劝人喝酒的一把好手，比如他那句有名的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”,就是给人送行时写的劝酒诗。

唯独三娘和萧戡两个小孩儿对此不太感兴趣，离她们上次到庄子上玩耍已经是一个多月前的事了，难得到了嵩山脚下，他俩自然又开始遍地撒野。

要不是绕梁眼疾手快地拦着，萧戡差点就用他的小剑去捅草丛里藏着的蜂窝。

既然不让捅，两个小不点就蹲在那儿远远地看蜂窝，有蜜蜂回巢她们也不动，就那么眼也不眨地观察了半天

也不知到底在观察什么。

光是这么东玩玩西看看，竟也叫他们玩到了日落时分。

眼看快开席了，郭幼明出来把他俩捞回去吃吃喝喝。

三娘这才注意到席上多了个人，是个三四十岁的落拓中年人，他穿着一身粗布衣裳，通身没半件东西是贵重的，坐在席间却怡然自得，仿佛自己也是遍身锦衣似的。

这应当便是李颀那位琴师朋友了。

李颀、王维都是好琴之人，酒过三巡便请对方弹奏一曲。

三娘悄悄跑到王维身边，小声问王维此人是谁，这才晓得此人名为董庭兰，在家中排行老大，所以朋友们都喊他“董大”。

董庭兰少时不事生产，到处拜访擅琴之人相互切磋，但凡知道谁家有琴谱便死皮赖脸央着别人给他看看。

这种一心扑在琴技上的结果就是他人到中年依然家徒四壁、穷途潦倒，路上没钱了甚至直接当乞丐，偏他自己一点都不在意，依然我行我素地沉浸在自己的音乐世界里。

说话间，董庭兰已经抚上了底下人送来的琴。三娘当即坐直了身体，不再凑到王维那边说小话。

都是朋友相聚，席上没那么多讲究，董庭兰随手试了几个音，便开始弹奏他最擅长的《胡笳》曲。

董庭兰所弹的《胡笳》曲虽名为“胡笳”,实际上却是琴曲。

董庭兰今日便是弹奏《胡笳十八拍》,琴音婉转哀切，如泣如诉，叫人仿佛置身于茫茫塞外，听见了那颇具胡人风情的胡笳声。

这琴曲起源于汉末时期的蔡文姬，讲的是她既想早日归家又舍

不下自己孩子的矛盾心情，无数文人墨客曾为之唏嘘。

三娘向来是很容易共情的，听这曲子听得鼻头酸酸。等到一曲罢，她才问王维这叫什么曲子。

王维如实相告。

三娘一听“蔡文姬”就想起来了，那是东汉末年有名的才女。

汉末天下大乱，诸侯各自为战，北方各族见你们自己打来打去，时不时就趁你内乱过境烧杀掳掠一番。

蔡文姬便是那时候被匈奴当做战利品掳走、与匈奴左贤王生下二子，直至十二载后才被曹操派人重金赎回大汉。

据说蔡文姬归汉后，曹操曾让她把蔡家藏书默写下来，于是她一口气默了四百多篇，无一字错漏!

是个很厉害的才女没错了!

天下一乱起来，蔡文姬这么了不起的才女尚且流落胡人之手十余载，更何况是普通人?

本来三娘只是觉得这曲子听起来叫人难过，想起蔡文姬所处的背景后鼻子更酸了，眼底蓄满了泪花儿。

她并没有深入地读史书，这些都是她从颜真卿那儿听来的，汉末后北方各族已经如此肆无忌惮，后面会有胡人彻底占据中原、两晋之间“衣冠南渡”的事就不奇怪了。

大唐对待外族都十分优厚，连日本来使都能在朝为官，像汉朝那种高喊“匈奴未灭，何以家为”的情况是不存在的。所以哪怕李俨“梦见”胡人可能扰乱大唐，她们一时

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