22、死天鹅湖·已修（3 / 4）

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着下巴思索，“国木田桑的分析很有道理，乱步大人也是这样想的哦，不过，”

他脚尖杵着地面，一下让椅子带着自己都转起来，眯着眼睛、眼镜都不曾戴上，很是平静地道：“在认知改变发生之前，总会有所预兆的对吧？”

“《死天鹅湖》最早出现就在横滨，那么横滨近段时间有什么异常现象呢？”

他的问题出来，侦探社众人都自觉地分开去找资料，江户川乱步还在指点江山，说着他对于此事的理解，“力量在积蓄，‘影响’也在积蓄。”

这近乎是非常浅显的事实，从一开始《死天鹅湖》只在没多少人看的不入流杂志上更新，影响扩散缓慢，到与编辑社签约、大肆发行，甚至签了海外翻译，当它畅销全球以后，才有了这次与之前截然不同的动作。

——抹除掉小说《死天鹅湖》的存在，或者说‘竹园芭蕾舞团’正在替换人们对小说的认知，顺带修改他们的记忆，就连早已明确的历史也变动了，种种迹象像是书中所写的事物就快要来到现实。

小说最初只造成微弱‘影响’，然后逐渐传播、扩散，到现在入侵现实，整个过程可以称作为量变引起质变，也许之前那些‘影响’和‘死亡’都是为了积蓄力量，那么现在一切准备充足，这场非自然灾害将进行的下一步是什么呢？

这个问题没人知道。但如要思考这整个逻辑和目的的话，却仿佛有着些冲突。

太宰治走到他身边，倚靠在办公桌上，笑问道：“乱步先生也认为有问题吗？”

聪明人之间的谈话总是没头没脑，其余忙碌着的社员早已学会不理会，江户川乱步不置可否地‘嗯’了一声，当然有问题，而且是大问题。

他有些不满地道：“真是的啦！太可恶、太狡猾了！”如果不是很可恶很狡猾的存在，就应该早在一开始就对人类表现出十足的恶意，不限制‘死亡’、将之随机扩散、任意造成死亡，让全世界都陷入混乱当中。

现在这样，却仿佛克制了自己的力量，表达出对人类‘友好’的态度一样。

虽然这份‘友好’看起来并不那么友好，毕竟——

所谓‘神’的存在与人类完全不同，不仅体现在力量差异上，还有思维逻辑和底层认知，比人类阶级、人种、不同文明和法制所致的思想分歧更大。

所以两者之间有认知差异是很正常的事情，但要是这样思考下去，江户川乱步会把自己也绕进去，他想不到对方传播‘死亡’、扩散‘影响’的目的是什么，对现在的小说入侵现实更是一头雾水。

理智是一回事，他现在不论直觉或别的什么，都还是觉得对方对人类友好……

他和太宰治都多少意识到了对方所展现出的力量并不是全部，相反在尽力收束着，有意地控制传播和扩散，也猜不准它的意图。

但是于太宰治而言，他是完全不相信对方对人类友好的，在小说发行、‘死亡’扩散的过程中死去了无数人，纵使他们都注定会自杀死去，但与对方主动剥夺生命的举动意义完全不同，他无法做到对那些人们的死亡不以为意、视若无睹。

即使目前对方的态度看似友好、平和，但那都只是一种假象，一旦被接受，那么也许在未来的某一时刻，当‘死亡’的条件再度更改，就和温水煮青蛙的故事一样，人类所坚守的立场终将一退再退。

太宰治道：“人不应由‘神’来决定死亡还是存活。”人类全体的危机已然逼近。

江户川乱步没有说话，他们的态度和意见有一点不同。

他知道太宰治所表达的是人类不应相信带来死亡的存在的观点，且质疑其目的，它是在亵渎和愚弄人类的生死，而他们也都清楚那位降临于此的‘神’的威能，但太宰治认为人类哪怕与之不敌，

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