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谢氏理疗店里,西格生无可恋地坐着,谢白术站在他身侧,对阿兰和朵拉道:“所谓五轮学说,其内容便是将眼部分为了五个部分,即五轮。”
“从外到里,分别是肉轮,即眼皮这一部分;血轮,指的内外眦以及内外眦的皮肤、结膜等,其中就包括我们内眼角能看到的那一团肉;气轮,这是第三轮,指的是咱们的白睛,也就是眼白这个部分;风轮,指的是咱们的黑睛,在如今的医学中也叫做角膜;水轮,最后一层,指的是我们的瞳孔这个部位。”
朵拉和阿兰听到认真极了,朵拉还扒拉着西格的眼睛仔细看,拉着阿兰一起辨认五轮分别在哪个位置。
西格:“!”就很气,但敢怒不敢言。
等到两个人看完了,弄清楚了,谢白术继续说:“分出这五轮除了方便定位之外,还因为这五个部分与我们的五脏有着关联。”
“肉轮,对应着脾和胃;血轮,对应着心和小肠;气轮,对应着肺和大肠;风轮,对应着肝和胆;水轮,则对应肾和膀胱。”[1]
阿兰看着西格的针眼:“西格的针眼长在肉轮,也就是说他脾或者胃出了问题,他体内有热,所以是脾胃积热!”
谢白术赞许点头:“说的没错。”
“我终于知道老师你刚才为什么要在药方中加入银花、连翘等药材了,银翘散能清脾胃之火,注意事项中也写着脾胃虚寒者慎用!”
阿兰开心极了,刷刷在本子上把五轮学说的内容记下来。
一旁的朵拉感叹:“白,你懂的真的好多啊!”
谢白术不好意思笑笑,这些都是华国前人所得的成果,他不过是拾人牙慧。
五轮学说起源于《内经》,至北宋《太平圣惠方》中强调“五轮应于五脏”,到了南宋,杨士瀛《仁斋直指方》中进一步完善五轮与五脏的对应关系。
此学说虽然距离如今的蓝星已经过去了八百多年,但依然适用于临床。
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阿兰正在收拾东西,将几件衣服装入背包中,背上背包,锁好房门,她坐上了回家的大巴。
大巴车晃荡了三个小时终于停了下来,她下了车,看着这片自己出生长大的地方。
阿兰的家乡是乌兰市下辖的一个很小很小的小镇,名为波耳,地处偏僻,街道上的房屋已经老旧,或许是中午的缘故,街道上行人寥寥,能看到几家开着门的店铺,这些人都认识阿兰,阿兰还未走近,他们便喊道:“阿兰,你回来了。”
阿兰点头问好,她又走了一截,看到一家肉铺,径直走进去,对着摊位后的人喊道:“爸爸,我回来了。”
摊位后的男人看上去五十出头的模样,头顶光溜溜的,无一根头发,在摊位上暖黄灯光的照射下,油光锃亮,他穿着一件灰扑扑的衣服,戴着黑色的皮质围裙,围裙上分布着星星点点的肉沫,听到阿兰的声音,他看了眼阿兰,从鼻子里挤出一声嗯。
阿兰微微蹙眉,有些奇怪,想要开口说些什么,正好有人来买肉,她便背着包往屋里走去,还能听到身后的人在问:“那是你女儿?今天是工作日,她怎么回来了?”
她爸爸含糊道:“她妈妈生病了,她回来看看。”
事实的确如此,阿兰是在昨日突然接到的电话,爸爸在电话里说妈妈身体很不好,好几天都只能躺在床上,让她赶紧回家,所以阿兰才匆匆请了假,订好车票,在今日回到了家。
阿兰走到了里屋,里面铺着两张床,靠门的是一张狭窄的单人床,里面的那张床更宽一些,两张床中间被一道蓝色的帘子隔开,此刻蓝色的帘子拉开,她一眼就看到躺在床上的母亲。
“妈妈,我回来了,你感觉怎么样?”
床上的女人听到了声音,转过头来,
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