29. 第二十九章 。（3 / 4）

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偷节气不是偷走二十四种称呼。其背后蕴藏的是庞大且深刻的中国古代天文学体系，是一整套观察太空的深奥知识。中国是发明创建者，这个身份不容被偷盗。】

嬴政迷惑，大秦隔壁有如此大的国家，竟然能堪称宇宙？

朱元璋与朱棣面面相觑，他们怎么不知道大明隔壁有这一号国家？

后世必是遭逢了一次大动荡，但惨烈到了什么程度才能让妖魔鬼怪都冒出来了？

【说回冬至点，战国时，天文官测定冬至点，太阳在牵牛初度。

当时，人们都以为恒星在天幕位置不变。

一直到了西汉时期，刘歆编写《三统历》时发现冬至点移动了，他又不能肯定。

东汉时期，贾逵也发现了一样的移动数值。冬至点来到了斗宿二十一度，但他没去探寻变化背后的原因。

直到东晋的某个冬至黄昏。

虞喜看向正南方，发现天空正南方的昏中星是东壁。

这与《尚书》对不上了。

古籍说“尧时冬至日短星昴”，那会看到正南方的星星是昴宿，可他怎么看到的是壁宿？

二十八星宿的位置在天幕竟是发生了偏移！

怎么回事？

他进行了研究，然后推算出了岁差的存在。

做好准备，死去的地理课知识要攻击人了。

以现代的天文学去解释岁差，是回归年与恒星年的差异带来了岁差。刚刚解释过回归年就是太阳年，而恒星年是地球绕太阳公转的真正周期。

便于理解，直接上模型示意动图。】

嬴政盯着水镜，津津有味地观看着。

若非现在是白天，他真想在水镜放映结束后，立刻看一看天幕上星宿是否发生了位置偏移，与《尚书》所载有何不同。

若真能有所发现，足以用来做文章。

《尚书》是儒家典籍，而他能用观察的星宿变化来对它做出新的注解。

经历被陨石雨砸头后，他信了星象是单纯的天文运动。不过，天象被他用到治国之术时，也可以变得复杂起来。

水镜：

【岁差，每一年的数值很小。如今知道大约每过71.6年，群星位置在天幕偏移1°。

古代的王朝没几个能熬过五个七十年。人生七十古来稀，个人要推算岁差的存在必要在古人的观测数据上进行。

古代历法用星宿出没来定位节气，星宿偏移了短期内看不出，但积少终是成多。为了历法准确，必需引入岁差。

问题来了。

这对制定历法来说是极大的变动，不是一个人说改就改。

虞喜提出岁差存在，却没引起广泛重视。

一百多年以后，我们熟悉的祖冲之出现了，就是那位将圆周率测到小数点后七位的科学家。他将岁差编入《大明历》。

那么立刻被广为使用了吗？

很遗憾，没有。

当时的权臣，现代很多人肯定都没听过其姓名，戴法兴驳斥祖冲之的这种行为是大逆不道，是“诬天背经”！

祖冲之据理力争做出《驳议》，后来孝武帝终是要接纳新历，但很快驾崩了。在权力斗争之下，《大明历》直到祖冲之去世后十年才被使用。

等到朝代兴替，大唐一统天下。

岁差，一个天文学的现象，再次没能被立刻认同其存在。

我们都知道的大名鼎鼎的李淳风，他在唐初编写《麟德历》时没有采用岁差，坚持认为“天周岁终”。

使用这种历书时间一长必出偏差，人们发现预报日食的时间不准确。

后来开元年间，僧一行编写了《大衍历》再度引

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