26. 第二十六章（二更） 。（2 / 3）

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殷商与周朝不会灭亡。而且天下分裂混乱几百年，怎么能体现分封制的优点呢？

现在大秦要搞郡县制，创立大一统的王朝。那些厚古薄今的言论，是推行秦制度的绊脚石。

李斯大胆建议，不如从根源上禁止这些不利言论的传播，把宣扬相关言论的书籍都给烧了，而后就说了要烧哪些书。

嬴政赞同地批准了焚书决策。

从这段记载看来，表面上是淳于越做人没情商引发烧书，实则是一场注定会引燃的思想斗争。

始皇二十八年，嬴政去泰山封禅。

当时召集七十多位儒生们，让他们建议该用什么样的封禅礼。儒生们给出了一些想法，但意见不统一。

嬴政认为这些意见不具备实用性，把儒生们都给贬退了，这些人没有参与到封禅仪式中。

对此，儒生们怎么可能没有抱怨。

封禅日下起了雨，嬴政上山时不得不去树下避雨。这一条被儒生利用起来讥笑始皇帝。

讥笑什么呢？

秦朝时期，人们习惯性赋予天象以不同的吉凶含义。封禅肯定是晴天万里才好，而上山遭遇风雨被认为是上天看不惯嬴政，在阻挠他顺利封禅。

始皇二十八年，儒生讥讽嬴政封禅不顺利。

始皇三十四年，淳于越还敢在宴会上直说分封制。

嬴政不是没有任用儒生，但始终没能将他们收归己用，因为秦朝坚持用法家的理念治国。

儒与法，执政理念上必有冲突。儒生们多来自齐鲁之地，也就是秦朝时期的东方势力。

六国虽灭，文化思想未亡。

很显然，嬴政尝试过对六国文化融合，可从事后结果来看，他的措施最终失败了。

焚书就是双方的矛盾爆发了。

没有淳于越，也会有其他人物点燃矛盾，但可能没有那样快，没有如此激进。

李斯拟定焚书的范围后，具体怎么执行呢？

相关法条出台了。

敢说《诗经》、《尚书》的人就拉出去宰了暴尸街头，敢用古代的政策来非议大秦就被灭族。

秦吏发现问题却不举报就是同罪。命令下达后三十天内不烧书的人，在他们脸上刺青去做苦力。

由此可以看出，焚书针对的主要是儒家经典。

后面有跟了一条“欲学法令，以吏为师”，那么其他学说呢？

百姓或者读书人还能学习别的学派知识吗？焚书之后，私学并不被提倡。

思想却不是帝王想禁锢就能禁锢的。

有的思潮更是越禁止越火热，引起人的逆反心理去悄悄传播，引发人的好奇心去偷偷学习。

等到秦灭汉兴，汉朝有伏生传书，《尚书》再现人间。

总有人会把禁///书偷偷藏起来，而在某一解禁时刻将其拿出来。

嬴政明白其中弊端吗？

如今，我们只能做猜测了。

嬴政从试图融合儒家学说，到一把火把儒家的账号全封了不许它再说话，此决策或与他的身心状况有关。

始皇三十四年焚书，此时距离嬴政死亡只剩三年，而在始皇三十五年发生了坑杀方士事件。

此前分析，嬴政临死前几年的身体因服用丹药而每况愈下，他眼睁睁看着求仙无望变得精神压力极大。

这种情况下，他失去了耐心，也没时间再去搞文化融合，索性一刀切。

对此，个人提出一点暴论。

《吕氏春秋》正是对文化融合的一次尝试。

假如嬴政能活得久些，将秦法与《吕氏春秋》相结合，对其进行改良，广设学堂培养一套官员体系，以此来治理秦国呢？

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