72. 他们懂 嬴政：绝不承认是眼馋羡慕了……（5 / 6）

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影响自己的名声以及前途，于是在赴任途中，竟将金玉奴推落江心，而后金玉奴巧遇赴任官员许公相救，这才得以存活。】

【但是金玉奴虽然深恨丈夫薄情寡义，但她决不愿再嫁他人。】

【最后在许公的周旋下，金玉奴甚至与丈夫言归于好。】

【又是一个“大美满结局”，又是由于传统的贞操和女德观念，使得金玉奴选择了委曲求全，维持固有婚姻的道路，于是这最后的“大美满结局”，真可以说是此小说的一大败笔！】

【而大家发现没有，这出自宋元的故事和杂剧，由男人所写，原来他们也知道女子所受的限制和禁锢！】

【原来他们也知道如何能拿捏住女子，而女子的无可奈何，甚至是委曲求全等，是出自何处！】

历朝历代之下的众多女子们：“......”

尤其是宋之后的女子，更是满心复杂，无法言说。

这故事中的翠鸾和金玉奴，代入其中，可真是尝到了满嘴的苦涩和愤怒，还有那试官之女，就算不用细细思索，也知晓那试官之女是个无辜的，不知情的，可最后竟是最悲惨可怜的一个！

她们先前可怜翠鸾，可最后翠鸾却是如此做，可真是犹如一个巴掌打在了她们的脸上，为其错付了一样。

还有那金玉奴......都是要被迫害致死，最后却只能咬着牙原谅，恨也无奈，不甘也无奈，总而言之竟是无可奈何，只能让薄情寡义的人不付出任何代价，还有恢复从前了？

可当真能回到从前吗？

【虽然也不是所有男的都踩着女德压迫女性，可单从这故事和杂剧的结局来看，就连身为男性的作者都无法为其中悲惨的女子寻求另一个出路，于是只能维持原来的情况，然后为这些女子找一个“靠山”所在，让男人来“屈服”。】

【可这男人最终“屈服”什么了？】

【不过是现有的再抛弃，再拥抱之前的，哪里有了损失？】

【更何况之前的妻子还有了“靠山”，岂不是更方便又得利于这些男人们？】

【所以说到底，在女德之下，女子始终是男人谋利享受的工具罢了，连人都不算是，就是个物件工具！】

东汉邓绥临朝称制期间——

班昭呼吸略显急促起来，《女诫》到后面竟会有如此影响之力？

当真会有女子出现这样的情况，从而再有这样的结局吗？！

当真......会是如此？

班昭想要否定，可她无法否定，更无法言说。

可怎么会发展成这样......

【就因为那些女德思想，因为班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，强调男尊女卑思想和强调顺从，认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色......】

【于是由此出发，继而主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任......再强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭。】

【不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的，有助于维系家庭人伦等关系的体系之中。

又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从等等......

所以女性是工具，是附属物，是低贱下等，卑微卑弱，忍气吞声，委曲求全的存在，是丈夫等可以肆意践踏的存在，哪怕被谋财害命，曾差点就被陷害致死，但只要还活着，就必须原谅那些男人，把所有曾经的苦痛都自己吃了！】

【这就是那个时代下的女性，人不是人，妻子不是妻子，只是个被牵线拴

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