第167章 检查（2 / 3）

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“所以，这个故事集也就带有诸神时代的特征，那时候人类社会的文明还处在奴隶制度时代，刚刚开始发展，在诸种族中并不起眼。而那时候是诸神的信仰最为鼎盛的时期，神灵并不像现在这样按照十二月划分，神灵之多，几乎像是天上的星星一样，诸神时代因此得名。”

“所以从这篇童话中，我们就能看出这个时代的特征，带了些蛮荒的血腥气，在日常的平淡中隐隐透着诡谲。”

塞勒斯顿了顿，转而失笑：“卡普拉先生，你有什么问题吗？”

粉毛杰克同学高高的举起了手，被点到名字之后，他咽了一下口水，提问：

“科尔伯恩先生，这个童话......是我理解的意思吗？他们把这个女孩，吃了？”

说完，他自己感觉一阵恶寒。

“是，也不是。”塞勒斯耸了耸肩。

“这个童话被称为是女巫诅咒的起源，但是真实性有待商榷，毕竟童话史诗故事一般都是那个时代各个风貌编纂出的缩影。”

“当中出现了几个鲜明的意象：旅者、祭祀狂欢、食人、女巫。旅者或许对应着游牧的部族亦或者是商人，祭祀对应着对神灵的崇拜，食人是野蛮的风俗，女巫则是一个在民间强大与邪恶并存的符号。”

“人们渴求向往着女巫的力量，但是又恐惧她们，进而展现出了厌恶。所以故事中女孩被当作神圣的祭品在祭祀上顶礼膜拜献给神，而以这种折磨的方式被杀死煮食。那时候的人或许相信，他们献祭了她，吃掉了她，就能获得她的力量。”

“他们将自己划做一个标准，而女巫不符合，但是女巫又有一些他们望之不及的能力。所以这种厌恶又渴求的文化一直在人类文明中源远流长，传说时代结束之后，超凡隐没，但是广大的农村乡镇依旧保有着‘女巫迫害’，出现以正义为名的猎巫运动，正统教会屡禁不止......”

在上完这节课之后，他布置下去的作业是关于‘诸神时代’民间风俗的小文章，然后在收拾完教案准备离开的时候一头撞见了埃斯波西托先生。

对方站在离教室门口不远的地方，明显是来这里专门等他的。

塞勒斯有点惊讶地停下脚步：“埃斯波西托先生，您找我有什么事吗？”

埃斯波西托先生摆了摆手，回答道：“我想请求学校给我进行一个全身全部的检查，在此期间请求暂停我的授课，并且接受单独隔离观察。”

塞勒斯一愣，旋即就意识到这位老探险家估计已经意识到了自己惹上了不一般的麻烦。他都能通过桑德祭司打听到一点点内部情况，没道理埃斯波西托先生察觉不到一些蛛丝马迹。

而且老探险家估计也察觉到了学校对他的观察与疑虑，这是来主动表明态度，消除隐患来了。

既然埃斯波西托先生这么自觉主动，那事情就好办多了，塞勒斯也颔首：“专门检查一下也好，我们去泰勒教授那里吧。”

他们一路闲聊，就一边向着泰勒的实验楼走去。

实验楼现在大部分都归泰勒支配，系统出品，里面已经配备了一点基本的仪器。

泰勒每天蹲在实验楼里，就像是蹲守宝藏的恶龙，一步都不会离开，每天除了做完实验，就是在楼里给学生们上课。

这座湖边优美的小红楼旁边已经种植了一些靠墙红色的蔷薇和高大的红花楹，红花楹开的正盛，远远望去，像是美丽的不死鸟扬起金红色的尾羽。

实验楼隐藏在红花与浓绿欲滴的树叶之间，身后就是潺潺的湖面，在盛夏的季节里阳光热辣辣的照下来，风景优美极了。

塞勒斯和埃斯波西托先生推门进去，然后首先就感受到了一阵扑面的寒意，不知道泰勒在这面搞了什么。

楼不小

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