第1272章（1 / 2）

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    何塞笑了笑没说话。

    作为一个外乡人, 林登对流传在中南美洲和南美洲的古老神话传说做不到如数家珍的地步, 自然不清楚何塞和豪尔赫正在讨论玛雅神话传说里制造了新世界之初大洪水的短吻鳄Itzam Cab Ain；但作为一个制片人, 他非常善于倾听和分析，因此只是竖着耳朵等待同伴为他解答问题。

    半分钟之后, 豪尔赫打破了沉默：“水位好像是有点高，今天一天都在下雨, 昨天和前天也在下雨, 但再往前几天看着都还好。”

    何塞不置可否地“唔”了一声, 从背包里掏了瓶草药制剂出来，示意他用这个缓解一下蚊虫叮咬带来的刺痒。

    半晌，他不经意般说道：

    “前两天有一个现在住在帕里卡图巴的老朋友打电话给我，平时不上网不看新闻，每天忙着跑回聚居地去写书，就是他提起了这个故事。”

    “部落里的？”豪尔赫若有所思地问。

    “可不是。”何塞重新看向河面。

    土地总是在警告，总是在保护，只是人们不懂得解读这是一些生活在部落里的原住民常常挂在嘴边的话。

    不仅仅是南美洲的原住民，世界其他大洲的古老文明也都如此，认为人可以从风从雨从雷电从天空从大地取得神明示下的信息。

    何塞的许多朋友都会偶尔神神叨叨地来上这么一两句，包括不仅限于“踩上森林的土地听到它在低语”，“夜半时分听到了野兽的歌”等一系列肉麻程度和唱歌无异的话。

    撇开这些话在遣词造句上的夸张性不谈，何塞完全相信这些老朋友的脑袋里有大量书本中无法学习到的东西，他们对某种动物的了解或许比将这种动物解剖实验过的研究学者还要深厚。

    怎么说呢？

    原住民和这片土地当然存在过“联系”，即使科学也不能否认这种“古老文明通过无数年观察总结出的以神话和预言形式传承下来的经验知识”，但是俗世化使得这种联系被淡忘了，只有一小部分人还记得，还感兴趣，还会为它的消亡觉得可惜。

    作为最后的几代土著居民，何塞和他的老友早就不住在原始环境里现在基本也很少有原始环境了，潘塔纳尔的今天说不定就是亚马逊

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