134. 称呼 丧事酒席（1 / 4）

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周婶娘被谢灵当面呛了一句,脸色难免尴尬，但既然有了台阶可下，她便不管有没有面子了：

“婶娘这次来找你,是为着你王二贵叔的丧事,伊本就有病，又被水灾冲坏了身子，瘫在家中熬了几个月,近两日实是熬不过了,你李婶娘就在溪客坞东拼西凑借了好些钱，才能给伊办丧事，你是弃婴，小时候差点死在河边，还是你王二贵叔给你捡回来的，伊的丧事你可得去，不好叫人说你闲话。”

这一番话听起来是为着她着想,谢灵的神情微微转变了一些，却不是因为周婶娘的关心：

溪客坞在藕河镇，其实是一处碍眼又尴尬的所在。

住在这里的镇民，是黎朝开国初年的一段混乱时期从各地流窜过来的,本是难民出身，因盘踞在此不肯走，又一年一年繁衍，数十年后,这拨难民便一直留在了藕河镇。

可留在藕河镇,并不代表能融入。

这皆因藕河镇是个极为特殊的地方，满镇无一不是女子，她们不仅以女性为尊,供奉女神，还各个自尊为主，但凡遇见山外男子，心中都会天然高其一头，故新择一称呼，称其为伊，若有一群男子，便会称其为伊们。

这个伊字，在她们眼中有两层含义，一层是称男子为外来者，另一层是称其为异性之人。

闯进藕河镇的难民男子出身封建旧朝，一个个起初根本不把女人放在眼里，因为在他们眼中，女人就是用来传宗接代，发泄的工具，原也跟家畜没什么分别，若是贤惠能干，能为家中延续香火，死后她的牌位也能放在祠堂之中，就算是念着她绵延后嗣的一份功德。

所以当遇见完全不把男子放在眼里，并断然拒绝男子入镇的土著女子后，这些难民男子气急败坏，趁着乱世硝烟四起，人人互戮，深山更无人管辖，就纷纷起了歹心要夺镇屠女，然而他们都是逃荒来的，浑身饿的皮包骨，拿来煮汤都嫌肉少，何谈从一群山中长大，高大健壮的土著女子手中夺取镇地？

他们的险恶意图却是真的激怒了她们，引起一场报复性的伏击战。被剩下来的难民女子本可留下，但藕河镇首领看穿了她们始终依附于这些男子的心理，若贸然吸纳进来，恐怕会使自己一方遭到报复，谨慎考虑了一番后，便将这些难民女子一概驱逐出镇了。

然而混乱的时期没那么容易结束，不断有难民逃亡到京都，每次途中就有零零散散的几个逃到汲浪山，藕河镇女子吃了一次亏，便严防死守，但凡有难民敢闯进镇子，就一律斩杀，且还会定期驱赶难民离山，时日一久，难民逃来了不少，也被杀杀赶赶了不少，凭这实打实堆起来的杀威，后来的难民便不敢再靠近藕河镇，老老实实在扎住在了野外靠水的下游地带。

之后便是黎朝初定，太平盛世逐渐到来，藕河镇因兴修水利而面世。一连几个十年过去，这里几经扩建，变得异常繁华，五湖四海的旅客来往不息，进京赴任的官员与赶考科举的书生都要途径此处，藕河镇的地理位置变得举足轻重，而当初遗留下来的那拨难民，也逐渐改习易俗，学会了自称伊，同时称其他男子为伊，伊们。

外来旅游与途径此地的黎朝男子，则是因为知道藕河镇的尊女风俗，同会跟着自称伊，不过也有故意找茬，冒犯藕河镇女子的男子，每次出现这种情况，藕河镇女子轻则警告，重则暴打，不出一段时间，就将威名传遍了各州府县。

太平盛世之所以太平，其一便是因为伤人的代价很大，但总有几个地方是民风彪悍，不好惹的，藕河镇女子是山中土著，天然领地意识强烈，更不喜被冒犯，所以在黎朝人眼中，各个睚眦必报，真真是骨子里藏了一头野兽。

因此，当她们的威名彻底传播了出去，来到藕河镇的黎朝男子便少有敢挑衅闹事的了。

而相比起难民男子与黎

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