第一五七章（3 / 3）

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34;这不就是天理昭昭，报应不爽吗?&34;

皇子们，也是需要根据老朱的要求对历史事件、历史人物进行一些评价的。虽然现在听了很久光幕的科普，逐渐对秦始皇等皇帝的认知产生了一些改变。

但——他朱权当时读到唐太宗的故事时，可是悄悄写了小抄，觉得他劫父臣虏，杀兄及弟，乱弟之妇。

其毒至虎狼之残狠未若也!

天下之人皆慕其德，忘其恶，唐之三纲不正，无父子君臣夫妇，原始于太宗也!才会君不君、臣不臣，有藩镇之祸，五代之乱。后代之人若学唐太宗，全都是昏庸之主!

朱棣呢，也在认真回忆自己的小抄。

昔日赵匡胤受周太后恭帝禅，岂料三百年后，贾似道贪于权利于立幼，卒至覆国，是其初取自孤儿寡妇之报….…

宋兵师入京城，兵不血刃，列国闻风而降；元兵峰所至，降者不杀，过江以来迎降恐后，市井依然，是亦其初不肯多杀之报也。

——糟了，好像都是会被后辈嘲笑的想法!

朱棣明智地保持沉默。不像朱权那样，叫得理所当然。

【王叔英也是个很出名的建文马仔。

他被任命为翰林院修撰，写过一道著名的《资政八策》,收录在名臣奏疏里。

第八策提到了井田制：

今欲继先王之治，必当酌古今之宜，定天下之制，亦惟合乎天理，以适乎人情可也，岂可顾人情之私而违乎天理之公哉!

陛下如欲择其可者而行，惟在斟酌损益，使不违乎古之意而宜乎今之俗，则无不可行者，若欲顾人情之私，则必违乎天理之公矣，其何以行之哉!

今姑以制恒产一事言之，如先王井田之制，固难猝行，若如后世均田之法、限田之制，宜可行之于今者。】

解缙击节称赞：&34;说得真是太好了!&34;他觉得

自己和这王叔英，已经成了心之友。之前怎么就没发现有这个人惺惺相惜呢?

【嗯，概括一下：因时制宜、倡导均田制、别被人情之私影响。什么是人情之私?

可以理解为广义上的人之私心；可以暗指方孝孺对朱允蚊的影响；

可以解读成王叔英提前给建文打预防针：老大，你别太信我那魔怔人好友。一千个读者、一千个哈姆雷特。反正是模棱两可、混沌、没有定论的。

这道奏疏有两个特征。

1、它是确切呈到了建文面前的。

2、建文根据里面的很多建议执行了具体的施政，比如说僧道限田问题。

——可建文也没有把均田制付之于施行。就像井田制。

所以，最最准确的对建文时期的“井田”问题描述是——方孝孺想搞井田。

方孝孺有“极大可能”和建文表达过自己的观点。over。】

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