57. 第十五十七章 p6（2 / 4）

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于学校、文风的问题了。

【这个典型例子让我们看到，不但是当地人会聚拢于地域学派，已经迁徙了的只要有过往关系在的也会。

各个地区，已经形成了类似私学一样的各个医学分校。只是不叫xx医科大学，叫xx学派。

招生规模虽还不大，但随着师资增长，当地人口增长，医疗需求增长，而逐年增长g。

由于本身就是以关系网而组的局，所以读完书往往可以借人情，再包分配。

师资力量雄厚+读书+就业，这一套组合拳下来，谁不想去呢？】

皇子们：“？”

如果只是一些人情往来的话，他们觉得没有任何问题。人情往来，本来就是一件常往常来的事情。

但如果所有的事情，都要靠着人情往来的话……他们开始感觉有些不适了。

这中间，朱元璋与朱棣明白得最清楚。

他们心中甚至产生了两个字：门阀。

这不就是如同门阀般的医阀吗？

科举，打破了门阀；那要用什么，来打破医阀呢？

朱棣若有所思。

这不太难。

科举，不就是一个最好的例子吗？

【我们现在总体梳理一下。

南宋南迁，使得大量医疗资源向南发展。

战乱对医学的发展是很大的，像河北地区，有金元四大家的三个，

刘完素（河间学派）、张从正（易水学派）、李杲（东垣学派）。

可是，元末明初的战乱，都影响到了他们的授业环境，他们如昙花一现，迅速没落。

明清的医疗中心，都集中在江、浙、皖。

医者，经由宋金元的发展，逐渐被儒医群体掌控了精英阶层的话语权。

而由于儒医的特殊性质，很多时候儒者都以医为借口退隐避世。

明初，战乱百废待兴，朱元璋笼络不到太多儒者，也一样笼络不到太多医者。

经过洪武朝的休养生息，国家渐渐强大，以戴思恭为典型的一批儒医观望着态度，开始伸出试探的jiojio，愿意出山。

然而随之而来的靖难再次打断了安定的社会环境。儒医们又以医为名缩回了试探的jiojio。】

老朱冷哼一声。

对这种情况，他太熟悉了。

“说的是医吗？这说的完全是儒嘛。儒医儒医，他们是医吗？一个个全是儒！”

“真正的医，就是老戴太医这样，宅心仁厚，看我们有病治不好，哪怕自己身体不行，也一定出山给你看的。医者仁心，医者大爱，说的就是他！”朱棡断然说。

老朱想了想戴思恭，觉得戴思恭还是好的，至少，是现在他们手里最好的一个了：

“不错，后辈，怎么老是以戴思恭为例？找点别的例子吧。他出身在那样的家庭，他自己也是不愿意的。”

“老戴太医仁义人。”朱棣也说，他也承戴思恭的情，“他爱我们家。”

大家这样讨论了一番后，感觉舒服多了。

甚至感觉对戴思恭的感情，也更深了。

代王即兴，吟诗一句，赠戴思恭：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖啊。”

吟完了，也没有忘记夏原吉，雨露均沾，对夏原吉吟了后面两句：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”

夏原吉：“……”

人将头一低，用老朱的身体，挡住自己。

【朱棣登基后，开始筹备迁都。

儒医家族中，科举对儒就是吸铁石，即便骂骂咧咧，胳膊却拗不过大腿，当官就是他们的就业方向，总不能不工作。】

朱元

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