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最后竟也有五六人等，愿追随祝锦宸前往琼江府，要填满织机，其实也差不多够了数。

人与机器全数到位，这船上织坊，即刻就运转起来。

六台织机，看着数量颇少，全然不比明霞坊当年声势，但实际开工以后，老织工才觉察到，这些织机，原都是经三公子手改造过的。虽然只得六台，产能却是普通织机四倍以上。织出来的布匹，排线均匀平滑，织法紧实细密，也较一般布匹品质更高。

原来这祝三公子在遭仙家迎头痛打以后，频频反思三百年工业发展史，逐渐懂得积少成多、厚积薄发的道理，从此脚踏实地，再不敢再瞧不起那些改个梭子形状、或是加装两个飞轮那样的小设计。

所以翻修船只时，他也与木工师傅一道商量，稍微改进了这条船上所用的织机。减小体积、降低重量，安装了更多的梭子，成就了一般织造坊四倍以上的生产率。即便船上空间并不富裕，请不起太多工人，也能够保证足够的布匹产量。

第一批织物出品以后，新的问题又接踵而来——

明霞坊的牌子，他们已不能再打。一间不明不白小作坊的出品，即便品质良好，老字号的布庄与裁缝铺子，也很难看得上眼，销售渠道实在不好铺开。

要怎么将寂寂无名的好东西卖出去，也是一门深奥学问。

祝锦宸灵机一动，就想到了被他翻了几千几万遍，烂熟于心的《莉莉安娜》。

那本书虽以服饰展览为主体，却也同时陈列了包括小物搭配、妆容画法等内容。它的整体设计思路，并非是将衣裳、饰品、口脂这些东西分开销售，而是帮助阅读者构建一个完整的自我想象。

——你想将自己，装扮成什么模样呢？

在这个为“美”而生的大主题下，才是这些小零件的分类贩售。这种大包大揽整条产业链的做法，具有很大的发展可能和利润空间，很中祝锦宸的意。

想法逻辑，其实没有什么错，只是又犯了好高骛远的老毛病。在仙家提醒下，钻了半天牛角尖的祝锦宸才想起来，这个关于美的梦境，目前根本无法实现。

衣裳是要丫鬟姨娘去布庄里采买布料，再找裁缝定制的；首饰金器，是要找专门的金银匠铺子打制的；水粉胭脂，香囊荷包，也都有专门的行商走卒来卖。整个儿就是七零八落，各行其是，若不能在各个领域都建立品质过硬的工坊，要整合产业链，无异于痴人说梦。

祝锦宸终于接受了现实，但他还是不甘心低三下四去求那些布庄。

他一定要想个法子，跳过布庄，直接将织物卖到那些名门贵女的府上！

……这一点，其实就是现代互联网黑话里常说的，打破渠道垄断，直达C端用户。

放在现代，不算稀罕。但祝锦宸一个古代人能跳出思维桎梏，如此不服不甘不信，沈玦还是十分支持的。

不过这件事，单靠祝锦宸自己，又实在是做不来。他一个大男人，如果像那些三姑六婆一般，举着架子，走街串巷，跑到太太小姐们的府上去卖头花布料，怕不是又要被当做流氓，乱棍打出来。

走到这里时，他就想到了那个望仙楼上，哭哭啼啼的小歌女。

虽说有几分人情利用之嫌，但若能邀到小歌女和他搭伙的话，他这些衣裳妆品的生意，进行起来可不就能顺利许多了？

他本人不便回桑禾县，就将那本《道德与法制》交给坊中的老织工当做身份信物，遣人去做说客，顺便也替人赎身。小歌女见了那本《道德与法制》，知是恩人求助，又听说能赚大钱，还不用赔笑卖唱，瞬时便心动了。

她想了一晚，彻彻底底下定决心，来做祝锦宸的白手套。

来的时候，她不仅带了自己的奶娘，甚至还说来了自己的好几个姐妹。

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