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力、财富，战斗与尊严的象征，是人类最早区分开的自然色调。

罗马人能穿着红色的托加举行神圣意识，将红色的颜料涂在脸上，以求战神的垂怜庇护。

可黑色不同。

黑色是工人与石匠的统一着装，几本等于奴隶之色。

在罗马，颜色的鄙视链是紫色＞红色＞其它颜色＞白色。

在拉丁语里，负面的词根多是由“黑色”一词转变而来。

但在东方的赛里斯这儿，黑色是王权的象征，是只有皇帝才可着黑的至尊之色。

秦朝崇“水德”，颜色尚黑。汉承秦制，所以龙袍延续秦朝的黑色打底，汉宫也是咸阳宫的翻版……连设计师都出自咸阳的少府子弟。

大汉从黑色转变为红色是从文帝开始。

其实文帝更爱土黄，但是因为高祖号称“赤帝子”，其法家是在楚国旧地，所以为了扫去秦朝的影响力，汉文帝将龙袍改为红色。

不过鉴于此时的染色技术不太发达，加上红色过于泛滥，秦朝尚黑的风气在长安一带影响颇深，所以大汉最终敲定了玄色龙袍。

然而因为殿内的光线过于暗淡，加上两侧站着几个挡光的郎官，所以玄色基本是与黑色无疑。除非是拿油灯细照，否则谁知这是玄色，而非秦朝的水德之黑。

赛里斯的皇帝从高高的案牍后抬起头来，露出一张分外年轻的脸。

安德烈亚斯很少见到有人能把黑色穿出贵气甚至三分闲散。

亦或是说，有那样一张完美无瑕的脸，破布都能穿出贵气。

“赛里斯是靠美貌选帝吗？”卡塔利亚曾在罗马见过著名的提比略.格拉古，也就是大西庇阿的外孙，小西庇阿的外甥兼妻弟。

提比略.格拉古的父亲老提比略去世后，埃及的托勒密八世曾向他们的母亲科涅莉亚·阿菲莉加娜求婚。所有人都清楚对方的目的不纯，娶的不是科涅莉亚·阿菲莉加娜夫人，而是她的家族权势，但无可否认的是科涅莉亚·阿菲莉加娜确实是个漂亮女人，否则按照托勒密八世的好色天性，也不会舍近求远地去追求一个儿子可以上战场的寡妇。

有这样一位美貌的母亲，儿子再差也难看不到哪儿去。

格拉古家族是新兴的骑士阶级，家族里有不少人与释奴乃至叙利亚人通婚，所以这位西庇阿的外孙有着高卢式的蓝眼睛，叙利亚人的微卷黑发，以及一个不太弯的罗马鼻。

虽然生于权贵阶级，但是有个“我想以格拉古兄弟的母亲而非西庇阿之女为世人所知”的严厉母亲，提比略与小他十四岁的弟弟盖约锻炼出了强健的体格，坚毅的个性。

不仅是罗马本地的豪强公民，就连远在雅典城的尼西阿斯都戏谑其为“小阿波罗”。

上座的赛里斯皇帝与阳光的，充斥着顽强生命力的提比略.格拉古截然不同。

他身上没久居深宫的病态与苍白，与其说是阴暗的毒蛇，不如说是狡猾的豹子。

提比略.格拉古比他年长，但却显得锋芒毕露，像个不可托付重任的毛头小子。

无论是卡塔利亚还是安德烈亚斯都很难从脑海里搜刮出个与赛里斯皇帝气质相仿的知名人物——

一个没有军人气质，但却和能征善战的西庇阿般让人战栗的恐怖存在。

他们打量刘瑞的同时，刘瑞也在打量这群希腊人。

怎么说呢……

欧美的古装剧特别爱用金发碧眼的北欧人扮演活在日照地的古希腊人。

不同于罗马人对深色头发的追捧，希腊人从神话到现实都疯狂追求浅色头发，最喜欢在现代处于鄙视链底端的金红色头发。

硬要说罗马、希腊、大汉在审美上有什么共点，那便是高日照下的白肤渴求

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