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在思想的表现形式上极为复杂——想表现得开放包容, 但又怕前者影响公序良俗, 使罗马走上希腊式的衰败之路。

“我所说的一部分内容是我所听到的事, 一部分是我对局势的大胆猜测。”卡塔利亚见这个话题会产生矛盾，于是决定聊回遥远的赛里斯上：“身毒以北的希腊-印度王国还能喘气, 但与赛里斯有密切往来的其它地方就未可知了。”

或许对安息而言，“卖掉”几个身毒的小国来换取大汉的经济支援是一本万利的事。

“我明白你为何要去赛里斯了。”听完分析的安德烈亚斯灵机一动，目光扫过卡塔利亚的家人与洗耳恭听的少女：“你们在这里有一个城邦, 有一个家，你们永远离开这不幸的我，住在这里，你们会这样成为无母的孤儿。（欧里庇得斯的《美狄亚》）”

卡塔利亚没有回话，而是躺下用后背回应对方的猜测：“好好休息, 上岸后还要穿越大沙漠呢！”

安德烈亚斯盯着对方的肩膀, 躺下后差点没被颠吐出来。

“赫拉克勒斯的十二重试炼也不过如此。”

卡塔利亚听着身后的小声抱怨，无奈的同时也很好奇对方到底经历了什么，才会养成天真而不愚蠢的性格。

【学艺术的都是怪胎。】

她在心里默默吐槽道。

……………………

在口味与习俗大相径庭的情况下, 唯一能让南北达成共识的便是一生里必须要去四个地方——洛阳、长安、阳陵、霸陵。

长安作为政治的中心自不必谈, 而洛阳连接京畿之地, 在二都并列时统称“京都”，故长安一带称“京畿之地”，洛阳一带称“都畿之地”。即使唐代立了五都，众人也只承认两都，而后的北京金陵也是复刻二都政策。

至于能和二都并列的阳陵霸陵则是沾了太学府与武学院的光。不仅是全大汉的聪明人都集中在这儿，更是靠着独一无二的教育资源将周围的财富都虹吸至此。

“关中的人口是不是太多了。”古代的普查全靠人力，所以需要大量的时间走访调查，整理成册。同时跟现代相比，古代的野人（黑户）只多不少，尤其是在连坐法被废除后，隐户的问题比野人更甚。无奈之下，刘瑞恢复了针对官商的连坐法并多次修改政审条例，强调了在官员考核里，人口还是无可争议的重要指标。

但……

刘瑞把结果输入系统后看着已经红到发紫的京畿之地，不免为阳陵县和霸陵县的增幅效果感到吃惊——果然，无论在哪个时代，学区房与基建都是赶人进城，隐形收割的最佳手段。

原本的洛阳与长安也就差个七|八万人……这还是在宣室有意缩减长安的常驻人口，并且把军队算到北地郡和陇西郡的情况下才得出的数据。结果在阳陵县与霸陵县的疯狂扩张下，长安的人口已经逼近洛阳的两倍，要是算上隐户和野人，前者的数量应该可以高出后者一点五倍。

参考现代的一线虹吸，要是放任长安吸走周边人口，那么周边肯定会学长安吸走更周边的人口。如此累计，直至边境再无人烟。

想到这点的不只有刘瑞，还有跟着田叔学习计然说的内史许昌。

因为没有系统的作弊，所以许昌废了一番功夫才看出长安的人口不对，一大早就进宫面圣。

“朕刚想召三公九卿聊聊人口的事，内史就进宫面圣了。”在此前的刘瑞对内史许昌的唯一印象就是中庸。西汉地勋贵朝臣也非所有人都青史留名，即便是在《史记》的将相表里提到一嘴，那也仅是“某年某日某日，某家的谁任三公九卿里的某官”，更有甚者连家世姓名都没有记载，而是用“少府X，奉常X”来替代，以至于后世研究《史记》时经常搞错名臣履历。

许昌比

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