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派真的颗粒无收：“太学府已成立多年，期间有博士故去，新人崛起，所以这太学府的名册也该更新，最好是一年一更。”

言下之意是参与编写大汉字典的可以将其作为博士的光荣履历记录在案。

胡毋生以实际行动证明了教育上的成功也可比拟学术上的成功——论经学天赋，他别说与后圣荀子相提并论，甚至不如小他一轮的董仲舒。但是没有胡毋生数十年如一日的教育付出，原时空里的董仲舒哪有去搞废除百家、独尊儒术的底气？秦始皇在统一六国后为何要对六国的余孽一忍再忍，还不是因秦国的人才供不应求，所以要靠乡贤代管。

同理，太学府的博士也不全是当代大贤，而且一些当代大贤也完全没到称子封圣的地步。

质量不行就数量取胜。

之前说了，古人对知识的尊重下限高于现代的学阀下限，更是高于一边道歉，一面制造学术垃圾的摆烂大学生。为了增加新生拜入自己门下的筹码，太学府的博士、学士虽不至于无所不用其极，但也赶上手段尽出的边边角角——比如在学院的墙上挂上自己的个人简历，又比如从贫困学子里挑选人才，争取出个颜回第二。

刘瑞某次突发奇想地去太学视察时就路过挂着博士简历的走廊墙，一秒幻视自己回到现代的教学楼。

而且不止太学府的博士在那儿卖力宣传，关中的商人与落榜的学子也从中看到发财之路——张雪峰老师为何能在投档的赛道上大红特红？一是因为口碑过硬；二是因为普通家庭的父母没有获取信息的渠道，所以只能求助于有特殊渠道的人。

古代的拜师绝对可以类比现代的大学投档。目前已无法考察“一日为师，终身为父”的说法是从何而来，但叛出师门一直都为世人不齿。

即便你在师门里受尽了委屈；

即便你的老师是个三流混子。

你也得恭恭敬敬地尊听师训，如父如母地伺候对方。

这可比从质人（人贩子）手里买个奴隶要划算的多，至少主家打骂奴隶还得担心自己会被邻里讽为“无德之家”，而老师就没这层顾虑。强如墨子、许行也因弃儒立派而遭后人批判嘲讽。

因此在太学的博士给自己做招生简历时，关中的商人就已将其修订成册，而科举失利的学子也会购买这些博士手册，将其翻上十倍去赚偏远大户的钱。

真是把“消息就是金钱”的黄河路准则给玩明白。

“虽说是以太学书院的名义编写字典，但也能在咱们的简历上的加上一条‘参与编写大汉字典’。”朝上只有愣头青和看过模板的各派山头有胆发言，所以一些百石学士，小派博士都只敢朝后讨论字典的编纂一事……而且还是鬼鬼祟祟地小声讨论。

“儒家公羊派是真的提到铁板了。”因为朝中的站位靠后，所以他们可以看到大人物的不满之色：“田叔这次可算是借胡毋生的面子确定了黄老家的这个地位。”

对方竖起右手的拇指，言语里满是肯定：“掉了牙的老虎还是老虎，吃肥吃大的豺狼，还是豺狼。”

“原以为儒家靠着太学和科举的顺风已经可以挑战黄老的头家的地位，没想到……”

董仲舒在周围的讨论下加快脚步。因为是学派参与的大朝会，所以他在天南地北的博士间十分普通，仅是一个特许参会的百石学士。

硬要说其有何不同，那莫过于他是胡毋生的同门师弟，都是公羊高（《公羊春秋》的作者）的玄孙公羊寿的关门弟子，此次成为太学学士也是得到师兄的支持。

“老师还是太冒险了。”胡毋生的弟子褚大从人群中挤到自己的师叔旁，端得一副愁眉苦脸的落魄态。

老师吃瘪，他这当学生的也颜面无光。

董仲舒比胡毋生小上一

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