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。”

倒映在托雅的一切就已经足够主观了。但是，主观与主观的碰撞总是十分痛苦的，任何人都无法用自己眼中的世界，来说服其他人眼中的世界。

因此，最大限度地寻求一个统一性，在无伤大雅的地方追求一致，就是这群生物为了活下去、为了不被自己的思维杀死，所采取的手段。

科斯莫点了点头，示意自己明白了。

莫尔便继续说：“建立标准，就需要一个参照物。我们选择了人类文明。之所以做出这个选择，是因为这是我们所有生物，包括神明，最为熟悉的一个文明。

“建立标准之前，托雅的混乱是十分极端的。神明可能会因为「一加一是否等于二」这样的问题而喋喋不休地争论上几天几夜。

“因此，以一个相对神明而言是弱小的文明来作为参照物，也在某种程度上维系了神明们的话语权。

“总之，杂货铺、旅馆、医院、餐厅、法庭等等，就这样出现了。它们的用途与你所想的刚好相反，并非是为了「生活」，而是为了生活之外的一切。

“它们的出现是为了维系一个相对客观的标准。在这些地方，屋主的认知就是你的认知……怎么说呢，就像是一个休战协议吧。

“每一位镇民都认可，杂货铺是进行交易的地方，旅馆是用以休憩的地方，医院是进行疗愈的地方，餐厅是方便进食的地方，法庭是进行审判的地方……

“虽然这不一定就是人类理解中的「交易」「休憩」「疗愈」「进食」「审判」，但是，这就是我们的「共识」。

“这些地方稳固不变，成为托雅的中心地界，成为一切混乱所无法伤及的地方，进而，托雅也就不可能因为这些神明的争斗而毁灭，因为永远有认知维系着这些建筑与地点。

“尽管，这是非常粗糙的做法，只是借助了人类文明的零星概念。　　“镇民们当然知道，想要稳固地维持托雅的存在，让祂们能够安安稳稳地生活在这里，需要建立更加稳固的秩序，但是，没有神明会愿意放弃自己的认知，来承认其他神明的认知。

“举个最极端的例子来说，生与死的神明，生之神明自然希望所有镇民都生存、存活，永远不死，以此来维系祂的权柄，但死之神明怎么可能答应呢？祂们互为彼此的认知之外，又不可能承认这一点。

“这种矛盾的情况，在彼时的托雅屡见不鲜。每一栋建筑都已经是神明们进行妥协之后，才能出现的。

“这种情况维持了相对长的时间，但是三十年前的那场灾难，让托雅的真相成为了众所周知的事情。这就造成了更加疯狂而混乱的动荡。

“况且，达文波特•马库斯与红叶在那个时候相继沉睡，「法律」也已经陨落，没有神愿意在这个时候维持托雅的秩序了。托雅成为了血腥的深渊。”

说到这里，莫尔难得地叹了一口气。

科斯莫思考了一下，然后说：“所以，是有什么造成了改变吗？”

“是的。有一批弱小的人类，不小心进入了托雅。”莫尔说，“三十年前的那场灾难过后，这群人是第一批进入托雅的外来者。

“应该说，他们是有史以来第一批，将托雅看作是普通村镇的人类。毕竟，在那之前，知晓托雅的人类，都知道这里与神明、与那些不可思议的禁忌有关。

“但这群人却一无所知。”

一无所知？

科斯莫突然有点明白过来了。

莫尔也微笑起来：“神明就是认知之外。我们生活在一个巨大无朋的世界，我们每一个存在都像是一个泡泡，这个泡泡就是我们的认知世界。

“我们的泡泡漂浮在这个世界，偶尔会碰到其他的泡泡，然后一触即碎；大部分时候却只

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