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过去仰头看到的，永远是一片漆黑的夜，现在他想起来许许多多的细节，那些都是他在前行路上，无意中点亮的小小火炬。

它们没有消失，而是留在来路上，告诉他继续走，前方就是和秦东篱一起要去的未来。

“既然如此，那么套用矩阵的一些定理公式，应该可以了吧。”秦东篱也跃跃欲试，拿起笔在新的纸张上也画了一组中括号，里面是空的，代表原式，又画了一个箭头，后面跟了一个新的中括号。

新的中括号里，第一排是[1，0，…，C]，秦东篱说：“虽然阶级分明，但是他们仍然在同一个矩阵里，属于一个整体。”

“事物本身存在着内部矛盾和外部矛盾，”秦东篱在箭头的上方写了一个“内”字，“内部矛盾可以是矩阵通过自身有限次的初等变换，使得底层人民有向上走的机会，最高到第一行。但社会解构再重构，有限次初等变换的结果不会发生变化，就像王朝的迭代，某种程度上，他们是等价的。”

从底层爬到最高层的一个典型案例，但不是在大虞，卫竞提到：“朱元璋。”

秦东篱在箭头下标注了一个“外”字：“外部矛盾的加入，可以看做一个新的矩阵相……乘吧，假设是相乘，相加感觉不对。相乘更好，不管是哪个世界，在历史上都有过外部的矛盾，比如少数民族冲突，但他们可能算一个单位矩阵吧，乘进来还是封建君主专|制。”

“哦，你的意思是，起码要有属于资本主义的矩阵，或者共产主义的矩阵，进来相乘……”卫竞觉得越来越有意思了，“这样的解读思路太奇妙了，就是好可惜，不能在大虞世界的历史中进行验证。”

秦东篱：“理论假设就是这样的嘛，有什么条件做什么实验，不用可惜。费马大定理论证了三百多年呢。庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!”

卫竞认为他和秦东篱的相遇，是基本乐观派碰到究极乐观派。

确定了以“继任者”为切入点为研究目标以后，秦东篱列下了提纲，继任者研究对象首先分为两大类，一是家族系统，而是官僚系统。

家族系统下分贵、士、农、工、商，以下还有更细的分类，需要边收集史料，边进行完善。

===第59节===

官僚还需要再去见一次皇帝，要是不让写就算了，以后有机会再偷偷写。

相比起官场上的升迁贬谪，世家才是封建中的重中之重，秦东篱首先想到的是一组新鲜例子——绩王，和隔夜饭——张洞庭。

一个是最高统治者的继承人，一个是前东望州商业巨贾的继承人，他们在不同的阶级，做了性质相似的决定，最终都走向了失败。

这再一次验证了马克思主义思想对大虞的适用性，矛盾的普遍性寓于特殊性之中。

太典型了，秦东篱一想到这对对照组，心情无比澎湃，感谢法天教，你们真是生逢其时，死逢其时啊！

遥想当初，大忽悠洪先生十句话里九句假，还剩半句假话，就是那句：“秦东篱是为了法天教而生的。”

他们的关系走到现在，确实到了密不可分的阶段，在将来，秦东篱还会深入研究这一教派，原来她的专业是法医，与尸体对话，还原案件真实；现在愿与历史对话，还原世间真理。

果然……学（法）医救不了大虞的未来！

卫竞比秦东篱还要激动，他这一次回到闻鼓，收获才是最大的，很多心结也解开了，更有了新的动力去面对未来的人生。

虽然有些事不能急于求成，但是不能因为看到一代人受苦，就认输放弃，然后躺在棺材里看着后世代代人受苦。

鲁迅先生教育中国青年：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑

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