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州当地买了座便宜的小宅子，门头匾额上书“百姓书院”四个大字，专门叫他们接收百姓开蒙。

也不用教得多深，看得懂字即可。

如何断句，如何快速明白句子的意思，提高阅读效率，罗月止另有办法。

——他在当地报纸中，开创性地加入了标点符号。

罗月止本身在今世读了十几年的书，从回忆来看，只有开蒙老师会在经书中以朱砂标出断句，辅助七八岁的小孩子来阅读。其标点各凭习惯，并无统一规范。

读书人长大之后，则习惯根据虚词的位置来判断句子长短，熟能生巧，读来并不艰难。

故而他险些忘了，还有标点符号这样方便的阅读利器。

罗月止召来活字匠人，命他们额外赶制一批符号活字，并将这些符号各自起名，诉诸含义。

他怕过犹不及，引入的标点符号并不多，只有四个：逗号为句中停顿，句号为句末停顿，引号为引用陈述，问号为疑问困惑。

再印制报刊之时，便将此四种标点符号添加入其中，协助百姓阅读。

罗月止行动力极强，待到酷暑渐退，福州主簿们整理好各县报上来的病没人数，惊讶地发现今年福州因夏日病而离世的人口数目锐减近五成。

福州官长皆大惭，几乎不敢直视那位南巡官。

而罗月止忙完这一通下来，正是大失所望，也懒得管他们心境如何了。

第171章 功成返乡

七月流火,九月授衣。

北方的九月已然变冷了，但在天朝极南之处的福州，日头却照旧毒辣,热腾腾的湿气不断上涌,蒸得人呼吸都不顺畅。

但今年的福州又有些不同。

那困扰整座城的夏日病,到如今竟摇身一变成了个纸糊的老虎，乡亲邻里不用花费千钱去请巫师做法，掏出三五十文钱买上几副药草煮来喝，竟然也能药到病除。

据说这药方子,是路过的神明，亲自到医士梦中传道讲出来的——人们都在说,不愧是神明亲授,便比巫师来得更要灵光。只不过大家都不清楚那神明的来处，纵然想要祭祀，也寻不到由头。

不受夏日病所苦的人们,回家后以硫磺皂沐浴，三日前红肿的虫包，今日便退了痒热，平复成褐红色的瘢痕。待用过了简易的晚饭，他们还能到百姓书院去,听便宜夫子教上几个字。

或坐在自家院子里，借着晚霞舒舒服服读上几行报纸,更是惬意。

报纸上又介绍了一种驱虫的香方，有些不明白的字,同邻里街坊互通有无,便七七八八看了个明白。

不仅是香方，近日有什么样的巫神祭祀、谁家娶亲、谁家送丧……报纸上竟然都能看得分明。

有人便猜测,这也是路过的神仙留下来的神迹，专门将千里眼顺风耳的本领化作文字，偷偷传授给百姓们的。而今神仙功成身退，已飘然远去了。

……神仙走没走另说。

时值九月末，罗月止一行人便要离开福州回乡了。

橘健冈与他同一天出港，这位东瀛贵族结束了漫长的羁旅，也打算渡海返回故土。这几日相处下来，罗月止知道他喜欢宋土的诗歌，便送他一整套唐人与今人的诗集，以作收藏。

橘健冈接过书，向他深深鞠了一躬，这次行的乃是倭礼：“我在两浙见过许许多多个宋人，有做官的，也有经商的，但罗君与他们都不相同，乃是我所见的最特别的宋人。家乡之外寻得好友，堪称人生一大快事。”

橘健冈从怀中取出一只包裹着白鞘的短刀：“此刀名为断光，锋利无匹，我没有其他的东西回赠，便把它送给你罢！”

其刀短而锋利，据说近身可破薄甲胄，故名“铠通”。它说是刀更像是匕首，大

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