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科普大业前路坎坷，光靠一张嘴是没用的,便叫罗月止亲自捉回“瘴鬼”来给他们瞧瞧。

两位仆从听令，上街寻了五六日,结果两手空空,说在福州谁都没见过这玩意儿。

罗月止愣了愣，复而心想,也是有道理的。若此间硫粉轻易能找到，这骗局也不会如此堂而皇之在福州大行其道。

阿虎和阿厚虽没打听到黄绿粉末，却打听来不少福州与中原大相径庭的风俗。

这里的百姓人人都有信仰，不是信巫就是信佛，甚至还有信甚么天竺教的。

乡音难辨，连比划带猜，阿虎阿厚只是听了个大概，也不知究竟是哪几个字。

与汴京人“有事求菩，无事不烧香”的观念不同，这里的人信仰笃定又虔诚，一眼望过去，街边门户中家家供奉佛龛、巫神，各种祭祀活动频繁举办，甚至官府都参与其中。

罗月止照例提交了活字与广告书籍之后，向通判问起福州巫觋之事。

“前几日上街散心，看到诸多风貌与中原不同，巫觋住所门庭若市，零星几个医馆却都破败冷落，这是怎么一回事？”

他手中摇着那柄天子所赐的象骨扇，在福州官长眼里乃是位顶顶尊贵的“皇帝宠臣”，通判自然无所不答。

“罗提举有所不知，我还没赴任此地的时候就听过一句话，叫做‘名医不入东南’，这里的医士水平良莠不齐，学医的人更是少得可怜，久而久之，医药不济，根本治不了那么多病人，百姓有个头疼脑热，便只能找巫医来治。”

通判继续道：“东南乃苦热之地，与北方不同，生出的病症也不一样。巫医能在此地生息繁衍数百年，昌盛至今，自有其昌盛的道理，祛病驱邪还是挺管用的，您不是亲眼见过么？”

他有意讨好，又补充了一句：“罗提举您放心，之前为您请的，乃是此地鼎鼎有名的男巫。您身上的瘴鬼已去，不日便会痊愈了。”

罗月止摇扇的手停下来了，似笑非笑：“多谢通判好意。”

福州通判若当真说出几个有效用的案例来，罗月止抱着尊敬鬼神与民俗的想法，兴许不会多说什么。

但他若把当日的事重新提出来，又说那位蹩脚的“魔术师”已经是当地男巫天花板……那就别怪罗月止不信了。

烧一把硫粉就当作治病，“以巫代医”之举只能说是荒谬至极。

罗月止借用了一位会说汴京官话的本地小吏，带在身边当作翻译，在监工活字匠造的空闲，便带着阿虎与阿厚继续上街去探访。

当朝海上贸易的主要港口在明州，福州虽是沿海城市，在千年之后乃是东南大港，但如今却以偏僻苦热著称，官员皆不愿授官至此，福州百姓的生活水平自然也算不得高。

福州坊刻发达，与苏杭的人文鼎盛不同，更因为森林繁盛，木材用之不尽，人工费用也便宜，方才成了书商聚集之所在。

其刊印书籍甚至有一部分北运至明州，偷偷出海，外输至新罗、日本、流求、大食、高丽等地，多为质量良莠不齐的诗集与盗版经书。

若上纲上线，此举已经违反了朝廷海禁政策，是要抄没货物、关押刑狱的。

但地方官员更明白，民间对外贸易根本不可能彻底断绝。故而只要贩卖的规模不大，其书籍不涉及朝野秘辛、时事政治，官府便睁一只眼闭一只眼，稍稍放宽限制，给百姓多一条养家的活路。

既然有出海的生意，又靠近明州，便少不得有外国商人出没。

若说起来，汴京城中亦有海外使臣与商贩，长相穿带皆与宋人不同，但与沿海地区比较，还是小巫见大巫了。

在福州街道上，每走千余步便可见头戴高帽、高鼻梁络腮胡的大食人，或身穿宽大白袍，光着腿赤

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