5、苑囿辩德（3 / 4）

《大宋广告商》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

叫他借此题，发表见解来听听，看他能说得出什么东西来。若说不出，便并无真才实学。你口出妄语，便得与这鄙陋的商家子一同离开！”

“又来？”罗月止喃喃。

“月止行不行？”王仲辅犹豫，“我可代你……”

“之前行，此次亦行。”罗月止却不慌张，自顾上前，“仲辅莫慌。且看我给仲辅争气。”

站定之后，他先作揖，见过青衫褐衫二位学子，后迎着赵宗楠的目光，也向他一拜，除此之外并没有额外说什么。

“我旁听多时，闻二位之语，皆深以为然，顿觉耳清目明。然确又一小事，二位君子在争辩之中，并未给月止解惑。”

众人疑惑，叫他解释。

罗月止微微低头。这一身素净新衣裳穿得真是恰逢其时，在这样紧迫的时候，依旧能显得他人畜无害，并不似孙仲矩说的那样，是个见钱眼开的贾人。

“二位君子请细察，相持之前，彼此可有探讨过道德二字的定义？既要公开议题，则定义犹如树木之根，活水之源，若这件事没有共识，争论不免如同抱枝拾叶，忽略其根本矣。”

他再次拱手。

“这位青衫的君子认为，读到经书上的至理名言，民众自然会提高道德，他所言之道德，在书籍经典之中；而这位褐衫的君子认为，张扬欲望是失德，抑制欲望则是有德，他所言之道德，在伽蓝法寺之中。对道德的定义不同，自然导致二位观点不同，久争不下。”

青褐二位学子对视一眼，皆看到对方眼中的震动。

罗月止继续道：“而不才所认为之道德，在于‘利他’二字。普世的道德存在于生活之中，并不受严格限制，只由心证，不受律法制约。譬如路遇负重老叟而不助，既不违律法，也无衙役棒喝，然内心依旧感受到惭愧，便是因为违反了''利他''的内心准则。”

“这种以“利他”为标准的道德，亦有能力、地位和等级区别。民众的道德是以邻为善，为官者的道德是以民为善，位高权重者的道德是以国为善。”

“故而我们对于民众的道德要求，就当是好好生活，温良孝悌，敬妻爱子，互帮互助。而辩礼明经，通达治世，是为官者的道德，不可以把责任推卸到民众身上。”

杏花树下，赵宗楠眼神一动，静静听他说话。

“再听这位褐衫君子所说，仅凭欲望多寡便评判道德水准，便更有些不妥。无论内心有多少欲望，只要人没有违反律法，没有违反‘利他’之标准，取财有道，就不能算道德败坏。

行夫走贩，虽有操守败坏之人，但恪守商誉、与人为善者更甚，不应以偏概全。

人之为人，渴求丰衣足食、安居乐业乃生活本性，正是这种欲望，促使民众开拓生产，夙兴夜寐，促成辇毂之下，太平日久，人物繁阜的昌盛之态。

治民欲如治水，我们应该因势利导，使民欲流于渠，而不溢于野，绝不该从源头封锁，否定、堵塞和抹杀欲望，将它们定义为罪恶。”

青褐二人沉吟片刻，不由认同，皆频频点头称赞他：“治民欲如治水，这观点确实有水平！”

“没想到商贾之中，竟还有像罗兄这般高才远识之人！”

“虽是贾人，但金声玉振，令人大开眼界！”

诸学子听完这样一席话，皆对罗月止表现出亲近，而那故意找茬的孙仲矩自始至终无人问津，他脸色一阵红一阵白，显得更难看了些，终是呆不下去了，于是愤愤拂袖，独自走开，也没有人送他。

王仲辅笑眯眯地拍拍罗月止的背，凑近笑道：“月止，千百年前江东有鲁肃夸吕蒙，说‘士别三日，即更刮目相待’，如今你我几乎日日相见，怎么为兄依旧

本章未完，请点击下一页继续阅读！