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，平时扎的花圈、房屋等供应给殡葬行业，七八月间就供应给丰潮县里的活动。

案子在当年引起很大的轰动，因为死者是丰安县有名的白事巧匠谭法滨。

谭家祖祖辈辈做纸扎，手艺传承到谭法滨这一辈，更是被发扬光大。谭法滨不仅技艺精良，每年都推出新的作品，还把企业管理的那一套引进来，规范生产，去外地搞推广，已经将谭家做成丰安县第一的白事作坊。

然而在十七年前，他被人杀死在自家作坊里，身体被捆绑成打坐的姿势，一根扎纸房子用的竹签卡在他背上，让他上半身保持直立。

一座纸房子罩住他，当他被发现时，雪白的纸房子已经被染成黑红色。

这极其诡异的场面让警方立即想到仪式感，但和普通命案所表现出的仪式感不同，这次的仪式感显然带着某种邪恶意味。

经过调查，那纸房子也很有来历，是谭法滨刚设计出的新品，已经被不少购买方相中，经过宣传推广，谭家必然大赚一笔。

从这诡异的仪式感出发，加上纸房子背后的意义，时任专案组组长的卫之勇迅速敲定侦查方向——同行在嫉妒、仇恨驱使下作案。

那时侦查手段有限，但专案组的行动无疑非常迅速，三天时间就完成了对丰安县白事行业的排查，其中有至少七人符合犯罪侧写，并且无不在场证明。

但是在后续的重点侦查中，这七人均不认罪，警方也没有找到决定性的证据。

最关键的案发现场，凶手清理过足迹，杀死谭法滨的凶器是县里很普遍的尖角菜刀，难以通过凶器寻找凶手。

在密切监控七个可能作案的人的同时，卫之勇又转向其他方向，调查谭法滨的人际关系。谭法滨遇害时才三十岁，算得上青年才俊，他为人大气，只和手艺较劲，很少与人产生争执，对鬼神文化十分痴迷。

最后这一点引起卫之勇注意，凶手让谭法滨死于自己引以为傲的作品，同样也是痴迷的文化中，是憎恶谭法滨本人，还是憎恶被谭法滨推崇备至的文化？

然而想法虽然有了，排查起来却非常困难。从案卷里记载的排查细则看，卫之勇一直没有放弃过，但他怀疑的人，要么最终洗清了嫌疑，要么没有证据抓人。

五个月后，丰安县竟然又发生了一起尸体被束缚，放在纸房子里的命案。

遇害的是另一位手艺师傅毕江，罩住他的纸房子也是他亲手做的，整个现场和谭法滨案如出一辙。

但毕江和谭法滨除了纸扎手艺人这个身份，几乎没有其他相似之处。谭法滨是业内翘楚，毕江是个末流手艺人，做的东西不管是从审美上还是质量上，都远远比不过谭家。他也不是锐意进取的性子，从家里老人手中接过作坊，一天天混着日子，做的东西能让全家吃饱饭就行。

他并不喜爱鬼神文化，更不想谭法滨那样热衷传播。用现在的观念来看，就是一条很佛系的咸鱼。

相似的现场让卫之勇一度认为这是凶手再一次作案，可对毕江的调查渐渐深入，卫之勇觉得这也许是一桩模仿作案。

但同样的难题是，仍旧找不到明确的证据。

每个地方都有侦破不了的案子，当新的命案出现时，在警力有限的情况下，卫之勇不得不把精力转移到新案上。发生在丰安县的两起案子被盖上厚厚的岁月尘埃，成为卫之勇过世时的两大遗憾之一。

另一桩遗憾，是没有找到那个被自己救下，却没有保护好的小孩阿豆。

凌猎是从萧遇安口中得知，卫之勇一直在找自己。这个倔强而朴实的男人，一辈子都献给了警察这项崇高的事业。

卫之勇曾经有机会成为特别行动队的一员，虽然特别行动队成立时，卫之勇已经超龄，但是向后辈传授经验是他能够

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