第128章 见龙在田80（2 / 3）

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的腐朽，同样也会反抗士族的榨取。

是选择光耀门楣，维护整个阶层的利益，延续旧日的荣光，还是选择彻底扫清汉廷累积四百年的冗余，从头建立一套更符合时代、能造福天下苍生的新制度？

诸葛亮以为自己会犹豫，但提问题的那一刻，他的心已经给出了答案。

十二岁的诸葛亮和十七岁的吕昭在梦中默契地达成一致，他们想要做的事，想要完成的目标，也遥远飘渺如梦一般。

可谁能断言梦一定没有实现的一天呢？

诸葛亮端坐在讲席前，腰背挺得板板正正，甚至过于僵硬了，“我……我真的可以吗？”

荀爽开坛讲学，教化民众，上至达官显贵，下至贩夫走卒，皆可来听课。

诸葛亮跟随荀爽做学问，自然会受到老师的耳濡目染，效仿老师的一言一行。

况且当今学子，哪一位研习的不是儒家经典、孔子之道？既然接受了圣人的传承，就当以古代先贤的言行准则来要求自己，继承其有教无类的观点，以泽被苍生为己任。

这个口号喊出来，哪怕士族们心里再不情愿，也不敢公开反对，谁反对谁就是数典忘祖，再无颜面立足于世上。

因此诸葛亮对于教小孩读书这件事本身并无疑虑，他只是担忧自己的学识和德行都不够，贸然授课会误人子弟。

只有像蔡公、荀公那样的大儒才有资格成为别人的老师，我不过一总角稚子，有幸得名师指点，从经文中得到了一些粗浅的见解，何德何能但此重任？

吕昭看出了诸葛亮的紧张，她坐到他身边，拍了拍他稚嫩的肩膀，安慰道：“在读书做学问方面，你的水平远远胜过我。”

这是真心诚意的大实话，吕昭的确不擅长做学问，哪怕一百个她捆在一起，也不敢说自己的文学造诣能比肩诸葛亮。

那可是诸葛亮啊！一连串闪亮亮的头衔里有一个就是文学家！他写的《出师表》在后世的中学课本里要求全篇背诵的！

话说这个版本的亮亮是不是已经不具备写出《出师表》的历史背景了？日后人们岂不是失去了一篇永远流传的经典……

蔡琰身上也有同样的问题，《胡笳十八拍》没有了呀！

吕昭的思维发散得有点远，所幸诸葛亮的问题及时把她的注意力拽了回来。

尽管还处在自我怀疑中，诸葛亮仍然准确地抓住了重点，一阵见血地说：“所以您没有读完五经。”

吕昭狡黠地眨眨眼睛，“读完了，我观其大略，都能背诵。”

只是不太明白其中有些内容的含义而已，但这并不是什么丢脸的事，多少人穷尽一生研究一本典籍，才能有所收获呢。

听到自己曾经的建议被吕昭用作回答，诸葛亮有种被噎住的感觉。但经过打岔，他紧张的情绪也得到了有效的缓解。

吕昭继续开导：“如果你能把你学的东西教给那些孩子们，于你而言是一种德行的修炼，于他们而言则可能是此生唯一一条与知识接触的途径。没有你，他们就没有学习的机会，连学习的机会都没有，又何谈误入歧途呢？”

“我不指望这些小孩子们将来能在儒学上有多少成就，不指望他们精通属文，出口成章，下笔如神，作赋言诗。并非是看不起他们，而是客观条件摆在那儿，实在是太难了。”

吕昭拿起摆放在桌案上的《仓颉篇》，翻开看了看。

此书是怡然书局去年年末出版的开蒙教程之一，由蔡邕和荀爽共同撰写雕刻蓝本。蔡邕写了《仓颉篇》和《急就篇》，荀爽写了《论语》。

“普通百姓们暂时也没有心思去追求那些。管子云‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

’，得先给他们创造一个稳定的生活环境，他

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