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们开始分析施巧儿等人的救助特点,希望能帮助更多的人。

政府这些年也不是完全没办事，他们也一直在帮助妓女，很多妇女团体都有帮助妓女的活动,给她们捐钱捐物资，帮她们找工作，给她们提供廉价的租房，等等。

但成果都不太好，大部分的妓女被妇女团体从宪兵队或妓院中带出来以后，过上几年,又几乎都回去继续当妓女了。

那为什么施巧儿她们这一个案例看起来好像已经成功了呢？

杨玉燕每天都去看望施巧儿她们，跟她们聊天。

她就在大会上做报告，说：“我觉得她们已经安定下来了，只要环境不再发生太大的改变,她们很可能会以修女这个身份过一辈子了。”

下面有学生提问：“你认为教堂有什么吸引她们的地方吗？”

杨玉燕说：“我觉得，教堂里最好的是它的环境是封闭的,她们不必再见外人了。”

一直以来，不管是政府还是妇女团体、慈善团体在帮助妓女时，都是帮她们重新走上社会。

杨玉燕：“但歧视一直都有。不管再怎么宣传都没用，社会大众就是会歧视她们。一个歧视的环境是不可能让人安心生活的。”

学校里这个由石静宜统治的教堂跟外面的教堂也有很大不同。它处在学校里，学校本身就是一个封闭的环境。学生虽然什么人都有，但本质上它是一个开放包容的社会，是这个社会上最开放包容的角落了。

杨玉燕：“而且，这个教堂里的信徒不多。”

毕竟这个教堂是在学校里面，终日面对的都是学生。不是说学生就不信教，而是大家都很忙,没那么多时间花在教堂。

而且，学校里对各种宗教都做过调查,确实一部分人是信奉天主教的，但谁让天主教自己反科学呢？这部分本来因为外国侵略，而觉得外国的宗教更能保佑人的学生，一面学着外国先进的科学知识，一边听天主教反科学，自己就很分裂，本来对天主也没多少感情，就是因为看在是外国来的份上觉得他们可能更会念经，而且很多神父自己就博学多闻，见多识广，以为是个科学开明进步的宗教，结果天主反科学了，这让学生们怎么选？

很多学生都是因为这个先入教，过两年又退教。

总之，石静宜这么多年没能拉到几个入教的，一方面是她要求高，另一方面也是因为天主教自己拖后腿，反什么科学呢？在大学反科学，这不是开玩笑吗？

她最后争取到的信徒都是学校的工人，还有学校附近的村民，给学校种地养牛养猪那些人，就算这样，她也很少劝他们入教，平时就开个讲经会，讲一讲要做个好人，做个诚实的人，不偷盗不奸淫，也不干别的。

杨玉燕说：“我觉得，不能一口气吃成个胖子。现在这个社会环境不好，不能要求妓女们马上就适应社会，她们在社会上是弱者，我们应该更考虑一下她们自己的需求。”

一部分学生并不赞成她的观点，因为石静宜的这个教堂显然不具备大量接收妓女的能力，而再创造更多封闭的教堂环境来接纳妓女也不现实，等于这个案例的成功是偶然，是无法复制的啊。

也有另一些学生认为这是有可能实现的，因为以他们的工作能力，本来就不可能把整个城市的妓女都拯救过来，所以，制造一个封闭的环境来安置她们，再想办法给她们一点生活的来源，也并不是完全无法复制。

在小红楼吃完晚饭，杨玉燕跟苏纯钧两人手牵手绕着学校散步。静谧的校园里，蚊虫四处飞舞。

杨玉燕提着一只小灯笼，一是照亮，二来，灯笼里点了蚊香，顺便驱个蚊。两人身上还洒了驱蚊的花露水。

小飞虫绕着灯笼飞，美则美亦，就是灯笼底座那里已经躺了一片的虫尸。

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