4、心软（3 / 4）

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覃如意似乎被她这句话给鼓励得也没那么自卑了，兴高采烈地抬起手翻来覆去地打量，仿佛重新认识了自己的双手。

“原来这叫有力量。阿苏妹妹真会说话，不像我，嘴巴笨拙得很。”

苏北顾：“……”

未来嫂子原来是这么自卑、自怜自艾的性子吗？

说实话，苏北顾不是很想跟这样的人玩。也不对，她是不想跟任何人玩，她只想回道观完善她的阵法基础架构。

苏北顾沉默下来后，覃如意很快便察觉到兴许是自己演过头，让苏北顾失去了聊天的欲望。她心思一转，适当地收起自己软弱的一面，问道：“阿苏妹妹平日在道观都做些什么呢？”

苏北顾心想，你未婚夫都逃婚了，难道你不应该更关心未婚夫的情况？毕竟你以后都是要跟他共度余生的。

吐槽归吐槽，苏北顾还是会予以回应的：“修行。”

覃如意说：“太笼统了。”

苏北顾：你这会儿倒是不内向了啊！

“打坐、吐纳、礼拜、种菜，还有琢磨阵法。”

覃如意好奇又诧异：“种、种菜？”

苏北顾颔首：“我们不像佛家的僧人会外出化缘，吃穿用度基本都靠自己。”

正式出家的僧道都是“寺观户”，虽然无法参加科举，但享受免税的优惠政策。尤其是本朝君王崇尚道教，不仅广修道观，还会给道观很多赏赐。

就拿苏北顾出家的太真观来说，道观名下就有上百亩道田，享受免税待遇后，只需将这些田租出去，靠收租就能维持道观上下三十多个道士的基本生活。

而道士们平日不全是在诵经、打坐，有时候也需要去喂养家禽、放牛及种菜。

“还挺接地气的。”覃如意小声道。

苏北顾的脸上露出了浅浅的笑容：“你知道‘钟仙姑’吗？”

“我是听着她们的故事长大的。”

钟仙姑的故事在大魏土地上广为流传，据闻，世上有两位钟仙姑，她们是亲姐妹。

姐姐是大魏开国皇帝亲封的紫衣道人，——道士中地位最高者。——现在广为种植的“土豆”就是她从海外带回来的。据传她三十岁左右便飞升，消失于世间了，因而世上关于她的记录比较少。

妹妹的名声则更响亮一些，她出生于乱世，历经大魏四朝，好几任皇帝都是她的拥趸，给她加了诸多彰显尊荣的封号，什么“微妙观贞真人”“清虚元真大师”……

她行遍天下，在医学，尤其是妇产科方面有着卓越的贡献，因此在民间拥有“顺生圣母”“助产神”等响亮的称号。

每个即将生产的人家都会请一尊她的神像回来供着，希望她能庇佑孕妇顺利生产。

不管是哪位钟仙姑，在她们不同的命运里都有一个共同点——她们都喜欢亲自下地耕作。

所以在以女道士为主的道观里，往往会保持这种亲自耕作的传统。

覃如意恍然大悟，旋即又问：“那阵法是行军打仗时布的阵吗？”

苏北顾语塞。

她要如何解释此“阵法”非彼“阵法”？

它是独属于修仙世界的产物，但又不能说完全没关系，毕竟行军打仗布下的阵法是为了克敌，属于一种“战术”。而她所修习的阵法也是以灵气为基础，借用术法来达到目的的一种“战术”。

苏北顾笼统地道：“你可以理解为一种术法。”

这是超出自己理解范畴的内容，覃如意没有追问。

此时覃倌夫妻与卢氏也商议好了基本的婚礼流程。与原来的流程没多大的不同，只是考虑到苏北顾的身体经不起折腾，所以取消了一些非必要的流程。

覃家还有一位行动

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