第178章（2 / 3）

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绪价值。所以天子只能略带遗憾的四处环顾，以此踌躇满志的睥睨，稍稍发泄胸中的豪情，充分沉醉于自己的深谋远虑

然后，穆姓方士忽地开口了：

“还请陛下留意。如今的辩论不过是开胃小菜而已，真正的功夫还在题外。”

他停了一停，又道：“有的事情该做还是要做的，不能指望一劳永逸。”

归根到底，一次辩论可以决定什么呢？

当然，当然，儒家如今的表现过于拉胯，暴露出来的缺陷过于明显，估计此役之后，威信将大大受损，独尊地位也是风雨飘摇。但儒生终归有的是人力，也有的是精力，是完全可以熬得下去的，等到时间久远，记忆模糊，大不了就势发动岁月史书，再给将事实扭转为自己喜欢的模样宠爱方士欺压儒生的暴君，满嘴胡说打击异己的佞臣，祖龙的模版现成就有，改改直接就可以用了嘛。

说到底，斗嘴只能治标，不能治本；杀人倒是可以内外兼治，治成标本，但碍于现实，又实在不好多用。所以斗嘴之后，还不能不直面最繁琐、最细碎，最不能逃避的麻烦工作，以此扩大战果这也正是先前穆祺再三强调，已经明确解释过的事情。

当然，这样的工作恐怕是并不怎么会让人愉快的，所以皇帝脸上的笑容略微僵硬了一下，刚刚神采飞扬的得意面色略微暗淡，仿佛当头一棒，立刻就有了嘻嘻不出来的错觉。

穆姓方士没有看出这点变化，或者说他及时看出了这种变化，也根本不会理会。他只是重复道：

“陛下应该清楚，这个选择根本不可避免。”

先前辨经辩得昏天黑地，儒生们虽然节节弃守节节败退，但有一句话绝对没有说错儒学的神圣性就是和皇权的神圣性高度绑定的，你要采取措施开启民智攻击儒学神圣性，就不能不伤及皇权的神圣性；不存在什么精准下药，只伤老鼠不伤玉瓶，在神性这个问题上，老鼠就是玉瓶，玉瓶也就是老鼠。既要又要，永无可能。

归根到底，人终究是要有抉择的嘛！

皇帝默然片刻，冷冷道：

“朕已经叫人去办了。上林苑及关中诸地的教材，很快就会分发下去。”

这就是穆祺先前提出的方案，趁着儒家立足不稳、权威大受动荡的时候，引入新的学说以冲击旧有的体系，为此必须扩大教育的范围，丰富知识的种类。

虽然声势浩大、压制百家，但历时未久，经验不足，现在的儒学体系依旧不够牢固，?? 那点薄弱的、混乱的、强词夺理的基础（什么“天人感应”、什么“孔子半神”），根本经受不起严密逻辑的冲击。都不必后世的什么批判理论出手，只要能将最基本的义务教育常识灌输下去，那么真伪立现，高下判明，儒家垄断一切话语权的梦想，终将化为泡影。

不过，真到了那个时候，儒家垄断一切话语权的梦想，固然已成泡影；那皇权垄断一切权威的梦想，恐怕也

穆祺露出了微笑。

“陛下高瞻远瞩，果决担当，迥非常人可及。”他柔声道：“臣惶恐不敢言。”

殿中沉寂一片，气氛一时有些尴尬。直到皇帝哼了一声：

“为子孙计而已。”他面无表情：“不必你多言了。”

说完这一句话后，皇帝明显不想再做敷衍，只是挥一挥衣袖，颇为不耐的让这些碍眼的方士全部退下。面对这样的粗鲁，穆祺本人倒没有什么感想，被连累着赶出来的刘老登则甚是不快，刚刚跨出门去，就迫不及待的从鼻子里喷出两口粗气。

“不识好歹！”他冷声道：“我们好歹还是帮着他解决问题的，什么态度！”

“毕竟损害了长远的权力，不高兴也在情理之中。”穆祺道：“设身处地想一想，陛下也不会高兴吧？”

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