第142章（1 / 3）

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“是我引入的。”穆祺很温和的说：“但技术没有垄断，如今早就已经流布扩散，不可控制了。”

虽然引进了全新的、高超的技术，但穆祺根本没有设置过任何庇护技术的障碍；这几个月以来力工和匠人来了又走，还有杂使的宫女被召来召去，整理现场；上林苑中的大致流程和配方估计早就扩散了出去，并被敏感的商人捕捉复现，在小作坊中搞出无数的仿制品了。

没错，高端造纸业仍然握在穆祺手里（毕竟添加香精香水的技术难题还是很难攻关），中低端造纸业的质量也远远吊打一般的山寨货；所以关中市场绝大部分的份额，依旧由上林苑牢牢掌握。可是，如果穆祺打算滥用这个市场支配地位，随意料理他看不上眼的意识形态比如说，禁止儒生购买白纸那市场无形的大手肯定反手就是一个响亮耳光，绝对要教他好好做人。

你不卖有的是人卖；上林苑敢阴阳怪气不做儒生的生意，那儒生就转而投奔京中的假冒伪劣小市场听说司马相如的岳丈卓王孙靠着他的势力，眼下就在长安城中投钱开了一家纸坊，卖得也是挺不错的呢。

所以，对儒生搞贸易禁运屁用没有，搞不好自己还会白白损失一笔钱。穆祺三言两语，为老登分析了这个局面，然后摇一摇头：

“器物上的限制，终究不可能长远。儒生已经兴起了这个思潮，那强行弹压就很难解决了。什么花结什么果，这样无限复古的思潮延续下去，当然就会”

当然就会结出王莽这颗丰硕的大果子，给老刘家一勺烩了为止。

不过，考虑到刘先生近日阴阳怪气的频率大大减少，穆某人投桃报李，同样含蓄地避开了这必定会刺伤自尊心的细节。他只道：

“所以，想要解决问题，还是很不容易的。毕竟，只要儒家还垄断着道德话语权，那就不能指望他们克制自己，不滥用这种权力；尤其是散播这种虚无飘渺的。只能用浪漫来形容的道德幻想；要是泛道德化的趋势无法控制，那恐怕就”

“恐怕就什么？”

穆祺简洁明了：“恐怕就是魏晋的下场。”

刘先生的脸很厉害的抽了一下。显然，“魏晋风度”在审美上或有其可取之处，但在政治上却无疑是最严厉、最可怕、最难以克当的羞辱尤其是在亲自见识过魏晋名士的“爽朗风度”、“洒脱自如”之后。

他咬牙道：“你什么意思？什么叫‘魏晋的下场’？”

老子什么都还没做呢，怎么就会落到魏晋的下场了？要不是老登有求于人，单单这样的诽谤侮辱，就足矣让他立刻翻脸！

“字面意思。”穆祺道：“我可以稍微解释一二这些揭贴处处谈论的都是三代上古之治；那请问，陛下知道三代上古之治的情形么？”

废话，他要是知道，还用得着坐看儒生斗嘴：

“当然不明白。”

“换言之，这篇文章的事实是不清楚的，论据是纯粹虚构的。”穆祺道：“这些文章引用了大量孔子的言论，用于论证；那请问，陛下听过孔子的原话吗？”

“当然没有。”

“换言之，这篇文章的论证方法也是虚构的。”穆祺道“论据虚构，论证虚构，单纯玩弄话术和修辞来挑动情绪陛下知道，这种辩论技巧的特点，会让我想起什么吗？”

穆祺停了一停，未等皇帝开口猜测，他就直接宣布了答案：

“魏晋玄谈。”

魏晋玄谈，以老庄为本，兼收《三易》，关注的既不是宏大叙事，亦非个人哀乐；而是“有无双论”、“言意之辨”，诸多虚得不能再虚，超脱现实而更近似于?? 哲学思辨的问题。要论双脚离地，不沾世俗，那较之汉儒的妙妙复古理论，还要变本加厉一万倍不过，如果汉儒照着他们这条虚构论据+虚构

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