第250章（2 / 3）

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把人按亲疏分成几个阶层。最亲近的大概是裘百湖、肖译官和温家少爷，其次是谭庐和小燕王，再剩下的人就完全不算是她的朋友圈子了。不过偶尔看她跟某个厨子、丫鬟说话的姿态，那有点说话毒舌却又表情丰富的模样，好似比裘百湖还要亲近一点。

是了。这位俞大人待人越是亲近熟悉，越是说话直接不客气，但行动上体贴关照；要是跟提防疏远的人说话，那是嘴上恭维客气又温柔，行动上则是“干我屁事”原则。

戚雨信这个刚来的人，显然属于后头这个阵营。

所以这时候俞星城对他说的话，完全不信就行了。

他笑了笑，也没说什么。

第二天，在俞星城离船去往印度首都的路上，斯里兰卡统领也带着七八位亲信登船拜访戚雨信。他们在议事间里等待戚雨信露面，却没想到涌进来了一群黑衣黑手套的北厂仙官，二话不说，直接抓住他们，堵住了嘴，用闪着金光的捆仙绳紧紧缚住他们，将他们押送到了下层。

斯里兰卡统领懵了，挣扎叫唤着也没能阻止自己被关在下层猪圈旁边，关了一夜。这一层都是菜盆猪圈，牢笼外连个护卫都没有，只有一个扛着锄头种菜的男人，一个脑袋能变成太阳的诡异年轻人，还有一个穿着白围裙的大厨子，似乎负责看着他们。

斯里兰卡统领和他的亲信军官们挣扎着想要解开绳索逃出牢笼，却因为挣扎之中显得有些吵闹，影响了那个坐在牢笼对面打瞌睡的大厨子，那大厨子惊醒后，怒吼一声化作一只血盆大口的巨虎，扑到牢笼上，爪子穿过栏杆缝隙，抓伤了其中一人。

统领和他的亲信们彻底吓尿了。

也老实了。

不过他们没有被关押太久，就在船舱两侧的舷窗露出一点晨光的时候，那些黑衣的仙官们又来了，为首的中年仙官甚至还给化虎大厨子带了些烟草，俩人抽了一会儿烟，才把关押的斯里兰卡统领抓出来，给他们眼睛上蒙上黑布。

这统领和亲信们被押送出去后，只感觉自己转换了多种交通工具，而后又似乎来到了科伦坡的街道上，因为他听到了熟悉的语言，听到了群众对他们的怒吼与指责。

当他们被摘掉眼前的黑布时，只看到了身侧的绞刑台，与面前人头攒动的百姓和民兵。

一位身穿军装的陌生男人站在绞刑架前，操着本地的僧伽罗语，衣着朴素，言谈温和，像是族中德高望重佛教僧侣，在民众面前列数他的多项罪行。

这位在斯里兰卡任职三十年的统领并不知道，在大明攻下斯里兰卡后，早就想换掉他了。但他本人虽然劣迹斑斑，三十年来如墙头草一般四处讨好，但他是本地平民家庭出身，了解斯里兰卡百姓的习俗和人心。如果直接撤换他，保不齐他会煽动斯里兰卡百姓，进行民族性的反抗和暴动。

所以戚雨信和小燕王就决意先稳住他，对他许诺好处，用他的手把必要的恶事做尽。

而另一边，拉克希米找到一位斯里兰卡出身的地方官员。这位地方官员信奉佛教，熟悉复杂的宗教环境，而且也是平民出身，曾在印度的贫困地区做了十年的官员，管理经验很丰富。

斯里兰卡是一个佛教与伊斯|兰教为主的国家，在被荷兰和英国殖民后，伊斯|兰教势力有些抬头，但拉克希米不希望印度的唯一离岛，是一个信奉伊斯|兰教的地区。

因为拉克希米驱逐外敌后，伊斯|兰教与印度教在境内的摩擦逐渐显露出来，如果斯里兰卡岛上以伊斯|兰教为主，在境内摩擦加剧后，保不齐会有大批穆|斯林逃离印度本土，到斯里兰卡上抱团立国，那就会把斯里兰卡分裂出去。

而佛教更加温和，不容易起争端，斯里兰卡本来也有一定的佛教基础，如果改成佛教为主的国家，对于拉克希米的统治来说只有好

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