第217章（2 / 3）

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客气的看法。比如说种姓制度，比如说被宗教支配的社会，比如说极其深重的男尊女卑。

感觉国内应该没什么印吹或者精印吧，希望别来喷我。

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苏伊士运河建成于8535年。而奥斯曼帝国击退法国人拿下埃及，是在8505年。

这篇文目前的时代就是在8525年前后，我为了故事性把这俩事儿捏一块了。

第95章 王后

俞星城第一次走入印度。

恒河附近几乎可以说是印度寺庙最多, 教徒最虔诚，也最有古印度风格的地方，他们就飞翔在这片古老且分裂的土地之上。

蓝烟与灰尘之下, 是旖旎的纱丽、鲜花与拖车上的象鼻神像，到处都是灼眼的亮色。

脏污与恶臭之中, 有神圣的庙宇、宫殿与白色大理石铺成的石阶, 美与圣洁让人可以忘记空气中的牛粪与香料混合的气味。

大明并不是没有贫穷与富贵的对比, 但从来没有像这里这样直接。

所有的富丽堂皇、优雅文明、神秘虔诚的美丽建筑，都是直接从烂臭的垃圾堆，窝棚的贫民窟与泥泞的河滩上毫无征兆的长起来的。在这里贫富绝不分区, 没有过渡, 酒肉臭与冻死骨之间甚至连那道朱门的拦截都没有。

且驾车的军官并不觉得有什么问题，甚至把车降低一些，让他们去看万神庙上精美古老的雕刻。

可俞星城看到的却是别的。

衣不蔽体的孩子当街溺尿, 深色肌肤的女人赤脚在垃圾堆里翻找食物，用木架纸板搭成的窝棚深陷在牛粪与泥巴中, 这一切就在英式酒吧的街对面。那家酒吧用玻璃窗与百叶隔绝一切, 里头身穿西装或军装的外国男女正在喝着伯明翰出产的朗姆酒，目不斜视。

雕刻着万神的印度教庙宇外, 台阶铺满靛蓝粉末与花瓣、香料，手持孔雀羽毛扇与牦牛尾掸子的神仆赤脚穿行, 眉心一抹红的婆罗门祭祀肩上挂着圣索侃侃而谈。而就在庙宇后的沟渠里，被打断了腿的浑身溃烂的贱民吃力的想要爬出来, 却被人一脚踹了下去, 仿佛神明从来不看沟渠。

这一路上，裘百湖说了不知道多少句“他妈的”，几次他们穿越建设有工厂的地区与贫民窟, 就算在高空之上也不得不掩鼻而过。

裘百湖：“这他妈疯球了吧，我已经看不出来这儿是太有钱，还是太落魄了。你看那几座清真寺修的，简直就是仙界，可他妈仙界门口就是粪坑，那些漂亮的酒店和寺庙，简直就是泔水车上撒一把珍珠草他妈的。这要是在大明，贫民不知道造反多少回了！”

俞星城看累了，她坐在飞行马车的深处，靠着肖潼的肩膀，温骁直皱眉的从车窗往下看，炽寰挂在她手腕上，一直在小声骂骂咧咧。

她半闭着眼睛道：“不会的，他们不会反抗的。你听说过种姓制度吗？”

裘百湖开始猛抽烟：“听说过，他们每个姓氏都有阶级，各司其职，除了低等百姓之外还有贱民，说什么贱民不能穿鞋，不能留下脚印，不能一起生活，还不能跟他们用一个水源。而且地位就这么继承下去，贱民除了早死投胎几乎就没办法。”

俞星城：“嗯。而且种姓存在在这里的时间，比宗教还要久远。现在的莫卧儿王室都是帖木儿后人，就是跟太祖来往密切的那个帖木儿帝国。所以他们的贵族其实都是突厥化的蒙古人，信奉伊-斯兰教，但百姓大多是印度教。但你敢相信么，伊斯-蘭教来了这里，也入乡随俗建立了自己的伊-斯兰种姓制度。就在这里，伊斯-兰家族也有高种姓、低种姓和贱民。”

裘百湖嘬了一口烟，他道：“那这群贱民就不知道反抗么？就不知道一起作乱么？这种事儿，就算是大明目不识丁的农民也能集合做土皇帝的

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