第23章（2 / 3）

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鸿胪寺官引王公百官行三跪九叩大礼，銮仪卫鸣静鞭三次，丹陛大乐奏《庆平之章》。神武门城楼景阳钟钟鼓复鸣81响。

内阁呈上“昭乾”年号，用满汉篆文镌刻“昭乾之宝”，只待次年正月初一改元“昭乾”。

至此，已经当了三十八年储君，曾被废而后立的皇太子胤礽，正式登上帝位，史称“昭乾帝”。

康熙成为太上皇，改建宁寿宫为太上皇颐养之所，畅春园为太上皇的专属宫苑。

从此，太上皇正式放权转至幕后，并将原有暗探情报网尽数划归新皇指挥，自此颐养天年不问朝政，任由新皇施展自己的政治抱负。

第24章 即将被废的皇太子胤礽 24

昭乾帝登基之后，秉承着“孝治天下”理念，推崇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以为太上皇祈福的名义，在全国各地设立诸多“养济院”“育婴堂”善堂，收容孤寡老人、残疾人及孤儿，为其提供基本的生存庇护。

皇十二弟胤祹此时正担任宗人府宗令，领命负责此事。胤祹由苏麻喇姑抚养长大，为人低调务实，善于处理宗室矛盾和审计监控财政。此番遵皇帝令，对提供资助的富豪乡绅等授予“仁风义举”匾额，或允许在善堂碑刻中铭刻其姓名，以鼓励民间参与。另有御史不定期巡查，严惩克扣钱粮的官吏。

与此同时，皇帝通过科举、地方教育等方式，宣扬孝悌思想，鼓励民间赡养老人、有爱婴孩，并颁布了相应的免税免徭役政策，保障其生活安宁。地方官考评体系也将善堂的运营成效纳入了其中。

昭乾帝胤礽的首次政令推广，很好的安抚了康熙因放权而形成的心理落差。此政策一出，强化了儒家忠孝仁义伦理，增强了社会凝聚力，巩固了统治的合法性，活人无数。

新帝即位之后，展现出了他非凡的气度与圣明的治国理念，在权力的掌控方面，他丝毫没有当权者常见的独断专行与对权力的狭隘把持。皇帝大胆任用兄弟、不吝下放权柄、广纳满汉有识之士，表现出了其海纳百川般的气魄与胸襟

皇三弟胤祉，领命主导科举改革与书院建设，以求通过科举改革扩大寒门学子的入仕比例，逐步稀释满洲贵族对朝堂的垄断。胤祉作为会试总揽，以“皇上特恩”的名义“为国选才”，直接向皇帝负责。在皇帝的提点下，胤祉更加注重经史实学，强调策论实用性，一定程度上影响了科举取士的导向。

皇四弟胤禛，领命管理户部事务，兼管吏部。主抓财政改革、吏治整顿与密折制度。主持摊丁入亩、火耗归公等政策改革，并负责推行养廉银制度。

“摊丁入亩”是指按土地面积统一收税，不再征收“人头税”，这一政策的实施，减少了土地兼并，为农民减轻了负担，也促进了人口的增长。

“火耗归公”是指将各省私征的碎银熔铸损耗费统一归入国库。在胤禛的主持下，仅第一年便追回了亏空的白银四百二十万两。

“养廉银制度”则是康熙年间大规模追缴欠银的后续，该制度为官员提供了较为丰厚的合法收入，使得他们在经济上有了保障，减少了因生活所迫而贪污受贿的动机。再配合吏部对官员的考核和监督机制，在很大程度上遏制了官场贪污之风。

皇五弟胤祺，性格温和仁厚，领命管理礼部事务兼国子监监事大臣，负责主持祭祀、外交礼仪及舆论引导。

皇七弟胤祐，在康熙朝后期就被任命管理火器营，并因治军严谨受到过康熙的嘉奖。在康熙五十一年木兰秋狝，八皇子一脉兵乱行刺之时，火器营其实也随侍在侧，全程隐于暗处，待到情势得到控制后才悄然退去。

胤祐虽身有残疾，但心性醇厚、性格沉稳，非常适合需要耐心和精密计算的火器研发工作。自康熙四十

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