第164章（1 / 2）

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回家跑的线路又分好几种。有已经在禹国已经待了好几年，觉得禹国就是神仙所在之地，如今天要大旱，便谁也别说什么根在何处了，还是将媳妇儿子父母亲戚一道接过来吧，别等到最后流民太多，禹国封边境线时，那才是真正的绝望之处。

但是也有注重落叶归根的，即便是天要大旱，但也不是没旱过，还是先买点粮食回家去给老父亲等人囤着。

然后一打听，不准卖粮食了。

“凭什么啊”一个齐商嚷嚷着，“我们给银子，你们给粮食，一直都是好生生的，怎么突然就不卖了。”

禹商就笑着道：“官府出了告示，我们哪里还敢卖你们这么多？”

那齐商就软声软气，道：“我们这交情，老兄，好歹卖我一点。”

禹商不同意，拿着手往脖子上一横，做出一个杀头的手势，道：“你忘记了，皇太女殿下可有年初拿人开刀的爱好，今年还没开始呢，我可不敢。”

笑话，要是真有大旱，现在就卖那么多亏死了好吗？他得等，等到后面，朝廷即便死死压着粮食价，也是能赚一波的。

反正就是不卖。

这般情势下，倒是百姓们最是安居乐业，该种菜种菜，该讨论万民全会讨论万民全会。

没错，从去年到今年，能让一个话题讨论这么久的，便只有万民全会了。

禹山论辩一直都在继续，即便是寒风天，他们也有办法，只几个富商自己捐了银子，就在山上搭建了一种木头棚子，里面倒是做的雅致，虽然是个可以拆卸的厂棚，但是该有的都有，听闻拆下来的木料子还能继续盖屋子，一点儿也不浪费，是之前在工地里建房子和修路的人想出来的。

什么都好，只一样不行，便是阻拦了风，却还是冷。本还想铺地暖的，但是这山上肯定做不了，便天天烧了炉子和炭火，将一张四四方方高脚桌往炭火盆上一遮放，再买一块布罩住桌子，一张桌子再坐上四五个人，一坐就是一整天。

寒冬腊月也没事做，来的人多，说的事情也多，即便木棚子里的桌子有限，也要站在棚子外，围绕禹国如今的吃穿用行谈天说地，天天辩论。

有几个还组成了“辩友队”，见了面先道一句仁兄贤弟，然后就匆匆的占下一张桌子，寻旁边桌子的人去“杠”。

折青便被杠过一次。她带着宗童占了一张桌子，正好就坐在“杠精”旁边，硬是要拉着她讨论鸡生蛋还是蛋生鸡的先后。

这自然是他们从万民图书馆里看来的问题，也着实算的上是一个哲学问题，折青刚开始还有点兴致，说是先有蛋。他们便说先有鸡，不然蛋从何来？

折青正要论一论，便听旁边一人说确实应该先有鸡，这些人又马上说：“应先有蛋，不然没蛋鸡从何来？”

折青：“”

这便是闲着无事做，还来占位置，外面多少人站在寒风里辩论呢。

好在这只是其中一类，这些人几乎是没人理的，折青倒是在后面听见了一些说要多种树的言论。

这明显是技术学院的学子，学了一些知识，便知道了多种树的重要性。但是对于京都大部分百姓来说，便是天荒夜谈了。于是一些人争着说对毕竟是技术学院书本上的知识，一些人说书本上的东西，万一不适合禹国呢？

要尊重基本国情嘛。

折青听的笑盈盈因为有了鲁国的负面例子，前几天禹山里还有一个关于为什么禹国可以做到如今的地方而鲁国不可以的辩论，其中便将基本国情拿出来说了一遍又一遍。

于是现在谁说话，都要说一句基本国情，就连那几个鸡生蛋还是蛋生鸡的仁兄，都说了一句：“那书中记载的万一是别国的鸡呢？我们说的问题，是要基于禹国鸡的国情基础上。”

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